《阎锡山日记》第三十一节

本节记录了阎锡山在父亲丧期（一月九日至二月十日）的日记与书信，主要围绕守制期间的所思所行以及对儒释之辨的探讨。

本节记录了阎锡山在父亲丧期（一月九日至二月十日）的日记与书信，主要围绕守制期间的所思所行以及对儒释之辨的探讨。

阎锡山在此期间为先严治丧、庐墓守制。他先后复函崔首席参事、力空法师、陈乙和等人，就丧礼、戒杀放生及庐墓之行作出说明。他坦言自己未读佛书，处事以心安为准，庐墓是出于情感而非拘礼，丧仪则参酌乡俗而定。在与力空法师的两次长函中，他系统阐述了儒释之别：认为佛家旨在断生根、遗生而了生死，儒家旨在善生趣、兼顾生死而成仁；佛理虽高超，但离开人事讲性心则失之偏颇，儒家中情理兼重更合于中道。他还就因果之说表明看法，认为可承认其事实，但不应以求福为学佛动机。

日记中另有多则短记，涉及持物与自主、孝义十则、"唯中论"（即化矛盾为不矛盾）、用人、择师、教子弟等处世心得，并记有梦见蒋介石（介公）及为祖先建家祠之念。附录中崔铭臣来函以大学、中庸立论，论诚意正心与知仁勇三达德，阎锡山复函仅以"达道达德行之惟诚"作答。