《阎锡山日记》第五节

阎锡山在日记中分几段谈道理。先论可知与不可知：数、真假、始终推到极处都不可知，凡事到了至处、极细极大处圣贤也不知，人只需取人生所需而为之。

阎锡山在日记中分几段谈道理。先论可知与不可知：数、真假、始终推到极处都不可知，凡事到了至处、极细极大处圣贤也不知，人只需取人生所需而为之。次论交友：应交胜于己者，取人之长、去己之短，交友处世都须有信，无信则断了与人交往的路。再论思想与言行：思想道理要高深，表现到行上要低浅，深入浅出才能得多数人赞同，不可躐等；言行是处世根本，须慎，言出能影响远近，祸乱常由言语而起。又论成德与成名：儒学是成己成人之学，整理系统定名词只是匠艺、著书立说的工作，仁者急于教人成德，智者才谋传世成名，孔子述而不作即为此。二月二十八日一段谈观心：心无边无始是个不可知，与其观心不如观己观物以成己成物；对邵雍之说信与不信都无关紧要，不如信仁义礼智可利身、贪恨私忿足以祸身。末段论忍：忍分修己之忍与忍人忍事之忍，须直而正，不可过、不可诈；他举苏格拉底受棍击不还、乡人被踢梨贩反劝其忍、太原菜园主人掌击路人终致祸、徐广轩被卖席人殴骂却称未出门未受辱四例，评苏氏为不直之忍、菜园人为诈忍、广轩先生近于佛而非以直报怨，唯乡人之忍是真正之忍；忍要合义适情，既安己又诲人益世，忍是工夫而非成就，是智仁勇的保险。