《司汤达集》第一百八十六节

路易爵爷被俘后自称是安塞尔梅贵人的囚犯，交出武器，写下归顺命令让部下缴械，部下三十四人被押进监狱。

路易爵爷被俘后自称是安塞尔梅贵人的囚犯，交出武器，写下归顺命令让部下缴械，部下三十四人被押进监狱。官方悬赏搜捕逃散的同谋，威尼斯召回拉蒂诺·奥尔西尼贵人。圣·约翰日黎明前，路易爵爷被绞死，尸体在礼拜堂公开展览后按遗嘱运到威尼斯安葬。随后数日内，其部下陆续被处死：富里奥·萨沃尔尼亚诺等两人先被缢死，接着十三人被绞，斯普伦迪亚诺队长和帕加内洛伯爵则被烫刑、锤头、分尸；帕加内洛被疑为杀害维托里亚·阿科朗博尼夫人者，临刑前自刺数刀，流血半个多小时才死。余下十九人因刽子手疲惫、居民惊恐而延后处决，最终管家费朗费等获轻判或释放。

本节后半部分转入对唐璜性格的论述：作者认为唐璜这一形象源于基督教制造的伪善舆论，只有在敌视舆论中才能获得快感，古代雅典缺乏这种土壤，故不可能产生近代意义的唐璜；教士团体利用祸患培植宗教感情，如同被诗歌美化的专制政权，产生诸多怪事。莫里哀的《唐璜》原作出自西班牙人提尔叟·德·莫里纳，因含魔鬼、地狱与痴情而广受欢迎；拜伦笔下的唐璜则不足论。作者指出唐璜的基本性格源自意大利十六世纪的一句感叹，并断言基督教对这一形象是必要的。