《石头世界》第二十五节

作者先驳斥柏拉图式的理念论，指出世间事物是劳苦大众血泪劳役的产物，金字塔、神庙、大道皆由奴隶建造，而统治者却在谈论美与真理；若美、真理、善纵容对人的不义，便不复存在。

作者先驳斥柏拉图式的理念论，指出世间事物是劳苦大众血泪劳役的产物，金字塔、神庙、大道皆由奴隶建造，而统治者却在谈论美与真理；若美、真理、善纵容对人的不义，便不复存在。古代史只记得斯巴达克思一个奴隶的名字，诗人记录的尽是征服者。作者由此推想，若德国胜利，宏伟建筑下压着的是普通人的劳作，而谋杀家人、儿童的罪行将被诗人、律师、哲学家掩盖。

接着作者追述奥斯威辛的由来：这里原是普通乡村，后被夷平改建为集中营，囚徒劳作供养少数人。棱茨公司等一众企业靠建造集中营大肆敛财，与柏林讨价还价后仍赚取暴利。作者在黑暗中向爱人倾诉，认为人的尊严寓于思想与情感，幸存者仍拥有这些。

最后作者列举近来的几件事：一个高个子电工替他往返传递信件；一名西班牙囚徒获准与法国女人举办婚礼，事后又被送回小分队；医务员培训结业，众人以室内乐告别；维也纳的弗朗茨作最后一次报告并分享包裹。作者收到家信，得知安杰伊、瓦采克和艾娃已死，虽仍要责备他们的思想与诗歌，却为同代人的逝去感到空虚；弟弟来信说诗集即将出版，诗中写的是他们的爱情，这成了留存的纪念。