《诗词赏析七讲》第三十一节

本节论述赏析中读者的能动创造作用。传统美学只关注作家与作品，忽视读者；接受美学则认为作品价值由创作与接受共同决定，读者的接受是主动的再创造。

本节论述赏析中读者的能动创造作用。传统美学只关注作家与作品，忽视读者；接受美学则认为作品价值由创作与接受共同决定，读者的接受是主动的再创造。由于"形象大于思想"，伟大作品具有超越作者的意蕴，读者可通过会意参与形象创造。王夫之、金圣叹、谭献等都主张读者可各以其情自得。如一首咏瀑布诗被误传为太平天国将领所作，实为唐宣宗与黄檗禅师的联句，读者从中读出的革命气概远超原意。诗歌具有跳跃性、可断章取义，摘句往往比全诗更凝练、意蕴更丰富，如《长歌行》《七步诗》等名句长期独立传诵。王国维借晏殊、柳永、辛弃疾三首词喻"三种境界"，已远离原意却更具象征意蕴。习惯是欣赏之敌，评论者常因框框误读诗作。高明的鉴赏者如金圣叹解杜甫题画诗，能披诗见画，获得创造的愉快。