《知日·日本禅》第八节

禅宗自唐代传入日本，至宋代荣西禅师两度入宋得临济心印，返日后倡"兴禅护国"，受镰仓幕府尊崇；其再传弟子道元于南宋天童寺得法，回日创曹洞宗、建永平寺。

禅宗自唐代传入日本，至宋代荣西禅师两度入宋得临济心印，返日后倡"兴禅护国"，受镰仓幕府尊崇；其再传弟子道元于南宋天童寺得法，回日创曹洞宗、建永平寺。室町、江户两代幕府相继护持，隐元禅师赴日开创黄檗宗。禅风浸润日本各阶层，催生俳句、园林、茶道、武士道等。

俳句为五七五共十七音、限用季语的格律诗，源于连歌，后演化为俳谐。松尾芭蕉融禅意入俳谐，创"蕉风"，以"闲寂风雅"为宗，其名作《古池》即显禅境。近代正冈子规将发句独立定名"俳句"。禅僧加贺之千代等人亦以俳句传禅。芭蕉一生漂泊，于孤寂中体味空寂，写下"万籁闲寂，蝉鸣入岩石"等句。铃木大拙指出，禅的暗示力使俳句以极少语言容纳无限。

近现代俳句突破季语与句式束缚，三好达治等诗人以现代语言写诗，仍传达无常空性。二十世纪初铃木大拙将禅典译为英文，禅传入欧美，影响意象派诗歌。八十年代后中国重新重视禅文化，现代禅诗流派兼取古禅诗与日本俳句之长。