章节目录
一章一页，已整理的按顺序列在这里。
全部 14 章
蓝色可点开阅读，灰色的还在整理中。
第一章由幻境入门本章以清代画家戴熙"画家以幻境入门"之语立论，指出中国艺术中的"幻"不同于西方的幻觉心理问题，而是关乎存在是否真实的问题。阅读第二章超越美丑分别本章提出，中国美学与西方不同，其对"丑"的讨论主要围绕两条线索展开：以丑质疑美、以丑规避美，其背后是崇尚天趣、反对人工秩序的哲学立场。阅读第三章水不流花不开的世界本章论述中国艺术中的“寂寞境界”——一个水不流、花不开的静寂世界。阅读第四章最高的巧是天巧本章围绕老子"大巧若拙"这一命题展开，指出它是中国美学的核心理论之一。阅读第五章萧散之谓美本章从东汉蔡邕"书者，散也"的论断入手，指出书法之妙在于精神的自由与笔画的散漫相互贯通，"散"既是中国书法的最高法则，也是中国艺术的崇高境界。阅读第六章生命的态度作者在朱光潜提出的科学、功利、审美三种态度之外，提出中国美学特有的"第四种态度"，即"生命的态度"：不把世界当作被认知、利用或欣赏的对象，而是让自我与世界融为一体……阅读第七章以心源为洪炉本章重新解读唐代画家张璪提出的"外师造化，中得心源"，认为这一纲领的思想精髓来自佛学（尤其是禅宗），而非通常认为的道家。阅读第八章顽石的风流本章论述中国人独特的爱石传统及其背后的文化精神。中国人赏石，不是看重其物质或收藏价值，而是借一片顽石体味生命，石与审美生活密切相关，赏石文化积纳了中国美学的重要观念。阅读第九章假山是真的山本章围绕园林假山展开，分三部分论述。第一部分讨论假山在真与假之间的艺术特质。阅读第十章盆景的生意本章论述中国盆景艺术的五个理论问题。其一，盆景艺术的形成与宋代理学"观生意"的哲学密切相关，宋代哲学家普遍重视盆池盆栽，借以体会天地生生不息的精神……阅读第十一章篆刻的天趣问题本章围绕篆刻艺术中"天趣"与"人趣"之辨展开，认为明清印学的核心问题就是如何崇尚天趣、去除人工痕迹。阅读第十二章明清印学的南北宗问题明清印学借用了董其昌等人的绘画南北宗说，围绕浙派与徽派的消长展开，核心是“露与藏”“巧与拙”之争，实质是“天工”与“人趣”的取向问题。阅读第十三章瓷器的天青云破本章以《周易》涣卦引出“风行水上，自然成文”的中国美学定律，强调师法自然、无为而成的创造原则，进而说明宋瓷崇尚自然的根本精神，即人工创造要不留痕迹，如“雨过天青云破处”。阅读第十四章中国画的荒寒境界本章论述中国画的荒寒境界。明代李日华推许王安石以“荒寒”评画，作者认为荒寒确为中国画的基本特点与重要境界，是文人画审美趣味的体现，反映了画家逃离人工秩序、归于自然的哲学追求。阅读
