《诗境与诗心》第七节

本节由神韵诗派引入，以清代王士祯的《真州绝句》为例，说明其追求自然淡远、味外之味的风格，并借王国维“入乎其内、出乎其外”的论述指出“高致”即神韵。

本节由神韵诗派引入，以清代王士祯的《真州绝句》为例，说明其追求自然淡远、味外之味的风格，并借王国维“入乎其内、出乎其外”的论述指出“高致”即神韵。随后转入诗歌的形式美，先论语言的精练性：引刘禹锡之语，说明诗歌能以片言容纳百意。文中列举杜甫《绝句》、贾岛《寻隐者不遇》、杜审言《渡湘江》、马致远《天净沙·秋思》等，说明意象经过提炼组合，服务于抒情；又举祖咏应试只写四句、明代詹同三句古风、顾城两句的《一代人》及一字诗《生活》，说明语言精练在于情感与意蕴的凝练。

再论音乐性：诗、歌、舞本同源，《毛诗序》《文心雕龙》均指出诗歌源于人声、须吟唱，故有节奏与韵律。节奏来自停顿与音调，古典诗歌有平上去入四声，近体诗还讲平仄；节奏既是形式的，也是情感起伏的内在节奏。文中以《诗经》四言、杂言（《式微》《蒹葭》《北门》）、《楚辞》（《怀沙》《橘颂》）、汉魏乐府五言与杂言（《上邪》等）为例说明节奏变化；南朝周颙提出四声、沈约创“永明体”并立“八病”，为近体诗奠基。词则句式错落、平仄组合，更具旋律感，宋人作词首重可歌，李清照《词论》强调“词别是一家”。