《人生有何意义》第六节

（注：原文约4000字，按要求压缩。）本节讲不朽的三种说法。

（注：原文约4000字，按要求压缩。）

本节讲不朽的三种说法。第一种是神不灭论，即灵魂不灭。作者引范缜《神灭论》"神者形之用"的比喻和近代神经科学的说法，说明灵魂离不开形体；又用实验主义的标准衡量，认为信与不信灵魂不灭对人的行为都没有实际影响，这问题不成问题。

第二种是《左传》的三不朽：立德、立功、立言。作者举墨翟、哥伦布、杜甫、牛顿等人为例，认为不朽靠的是人格、事业、著作的真实价值，与灵魂是否存在无关，比神不灭说可靠。但它有三个缺点：只有少数杰出人物才能不朽，是"寡头"的不朽；只讲积极面，没有对罪恶的裁制；德、功、言的界限含糊，比如哥伦布立功，船上的水手、造船工人、罗盘制造者算不算立功，无从划清。

为补这三层缺点，作者提出第三种说法——社会的不朽论。个人与社会互相造成：纵看，个人造成历史，历史造成个人；横看，个人造成社会，社会造成个人。每个人的小我与无数过去、现在、将来的小我连成一个永远不灭的"大我"，小我虽死，其一切言行善恶都存留在大我之中而不朽。作者以土墙内弹三弦的人为例：他的声波传向无穷，听见的人由此起念作诗，诗又引发无穷影响，而弹三弦的人自己并不知道。