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第一百零二节维特根斯坦从前线来信，只谈哲学，令罗素十分振奋。罗素返回剑桥，在《剑桥评论》发文主张组建国际海军充当海上警察，遭索利与康斯坦斯·琼斯等学院派哲学家围攻，辩论被主编叫停……阅读第一百零三节30岁的劳伦斯构想了一个名为“拉那尼姆”的新社群，成员包括他、凯瑟琳·曼斯菲尔德、约翰·米德尔顿·默里和塞缪尔·科特利安斯基，计划建在远离西方文明的南太平洋岛屿或佛罗里达。阅读第一百零四节罗素与劳伦斯初次会面后，对劳伦斯的心理洞察力深信不疑。一周后，劳伦斯寄来长信，阐述其哲学思想：他以“硬壳”为喻，指人的灵魂受压抑限制，必须打破才能存活；进而提出两性关系理论……阅读第一百零五节罗素回忆与D.H．劳伦斯在内维尔庭院的早餐聚会，劳伦斯全程闷闷不乐，聚会并不成功。阅读第一百零六节本节记述罗素与劳伦斯在战争初期的思想分歧及罗素的个人处境。阅读第一百零七节离开剑桥后，罗素与作家劳伦斯的关系日益紧密，二人以兄弟相称，约定联手反对旧秩序。阅读第一百零八节罗素带着从劳伦斯处获得的灵感回到伦敦，暂时放下政治宣传，着手准备秋季讲座的概要。阅读第一百零九节罗素发现劳伦斯的政治观点属于反民主的疯狂学说，两人7月10日在伦敦会面试图弥合分歧，罗素却感到见面"令人恐怖"，决定与劳伦斯各自独立、不再共建学派。阅读第一百一十节劳伦斯写信时仍以为自己与罗素是合作伙伴，直到8月才得知罗素已退出。阅读第一百一十一节本节主要论述罗素与维维恩·艾略特的恋情及其对维维恩命运的影响。阅读第一百一十二节搬到加辛顿后，罗素与奥托琳的关系日益恶化。罗素自感被排斥在奥托琳的社交圈之外，试图亲近却屡屡碰壁，转而埋头工作又让她觉得受到冷落，两人不断在书信中相互指责与道歉。阅读第一百一十三节罗素在信中向奥托琳辩称，自己与艾略特的妻子维维恩亲近，是出于对艾略特幸福的自我牺牲，意在帮维维恩宣泄情绪、避免她惩罚丈夫。阅读第一百一十四节罗素与奥托琳关系紧张，他承认自己在她面前状态最糟，但保证她仍是唯一重要的人，同时坦言对维维恩有强烈感情，称其近似父女之情。阅读第一百一十五节罗素与维维恩在托比旅馆住了五天，期间他意识到自己对维维恩并无私心，而是想通过帮助她夫妇来摆脱失败感，这让他得以重振精神。阅读第一百一十六节讲座结束后，奥托琳与艾略特夫妇初次见面，觉得维维恩幼稚且举止不妥，对艾略特也评价不高，认为他枯燥乏味。阅读第一百一十七节1916年，英国的反征兵团体内部围绕“道德条款”（即拒绝一切替代性服务）产生分歧。阅读第一百一十八节怀特海一面承认强迫人违心做事是恶，一面又鄙视以良心为由拒服兵役者，甚至无视儿子诺思正在前线。阅读第一百一十九节罗素收到哈佛大学转来的英国大使信件，得知外交部以《领土防卫法案》定罪为由拒发护照，无法赴美讲学。阅读第一百二十节罗素在信中向奥托琳坦言，埋头政治使自己几乎失去内心生活，他担心两人的关系因此疏远。阅读第一百二十一节反征兵团体分裂为绝对拒服兵役者与替代论者两派，替代论者诺曼获释后试图说服全国委员会接受黑弗里尔劳动营计划未成。阅读第一百二十二节罗素因禁令与陆军部官员科克里尔交涉，拒绝放弃发表政治见解的权利，并将通信公开发表。阅读第一百二十三节10月16日，罗素在曼彻斯特开讲《政治理念》第一讲，引起轰动。阅读第一百二十四节本节记述1916年底罗素在情感与政治上的变化。他逐渐疏远科莱特，认为她缺乏思想深度，转而向奥托琳承认恋情，并邀请去加辛顿过圣诞节，同时对作家凯瑟琳·曼斯菲尔德产生兴趣……阅读第一百二十五节面对战争狂热，罗素陷入深度抑郁，长期独居贝里街公寓，读《传道书》度日，在信中向科莱特等人宣泄对人类的憎恨。阅读第一百二十六节1917年4月，俄国革命让罗素对未来充满乐观，他认定临时政府与苏维埃会合作，俄国将退出战争，一个兼有自由主义与社会主义的新时代即将到来。阅读第一百二十七节1917年，罗素在利兹的工人代表会议后，向奥托琳称赞了运输工会领袖威廉斯对激进行动的理解。阅读第一百二十八节罗素在俄国革命与反征兵团体的工作中感到疲惫，希望重返哲学研究。阅读第一百二十九节罗素在书评中赞扬梅·辛克莱的《为唯心主义一辩》通俗易懂，但他认为她之所以驳斥自己的观点，是因为不懂数理逻辑。阅读第一百三十节维维恩写信给艾略特的母亲夏洛特，说明她与艾略特的计划：因艾略特要在伦敦工作，需保留城里的公寓，而她要到乡下养病。阅读第一百三十一节罗素与维维恩的见面结果令他满意，他得以从这段关系中轻松抽身。阅读第一百三十二节罗素在讲座中提出，意义属于心理学范畴，纯粹的符号理论无法脱离心理学，这与他早期将哲学从心理学转向逻辑学的立场相反，反而暗示心理学对逻辑学更为重要。阅读第一百三十三节《泰晤士报》社论讨论将征兵年龄上限提高到51岁，罗素担心自己将面临长期监禁，写信给奥托琳诉说沮丧。阅读第一百三十四节罗素在狱中设法突破每周一封的信件限制，用法语把给科莱特的信伪装成历史人物通讯抄本，内容多为急切的爱情表白，且因分离而日益嫉妒。阅读第一百三十五节本节讲述罗素在狱中的精神状态与哲学研究。罗素在狱中信件中反复表达一种"幽灵"般的感受：他深爱世界与世人，却觉得无法与他人建立真正的联系，内心深处始终是孤独的……阅读第一百三十六节罗素在狱中研究新的符号理论，试图用行为主义心理学改造哲学逻辑。阅读第一百三十七节罗素在狱中饱受嫉妒折磨，怀疑恋人科莱特移情他人，两人感情降温，但关系延续到1920年底。阅读第一百三十八节罗素与艾伦·克里福德在阿宾杰公地小住，科莱特在拉尔沃思湾为他预订旅馆，使他心情好转，得以继续哲学写作。阅读第一百三十九节罗素在“初步提纲”中提出意象是意义理论的基础：意象是感觉的摹本，词汇的意义源于它所替代的意象。阅读第一百四十节读者哈韦致信《文艺》，指出罗素在《自由人的信仰》中流露强烈绝望，其对内心情感的疏离态度如同一位过于礼貌、不愿与人深交的访客；这正对应罗素认为哲学观点源于情感而非相反的主张。阅读第一百四十一节罗素前往拉尔沃思湾写作，科莱特随即电报告知将与艾伦到访，两人共度一夜，关系重归于好。阅读第一百四十二节1917年夏秋，罗素在拉尔沃思湾一边应付与科莱特的恋情危机（科莱特将出演《特洛伊妇女》主角海伦），一边与朵拉通信。阅读第一百四十三节罗素在是否与科莱特分手、是否与朵拉结婚之间无法决断：他深爱科莱特，担心分手会毁掉自己；又觉得若继续与科莱特交往，朵拉不会放弃她的自由和工作。阅读第一百四十四节罗素向朵拉表示自己眼下没有两性方面的情感，让她感到反感，她反驳说他只把她当作缓解性挫折的对象，也反感他把两人的关系说成有碍他追求超越个人的目标。阅读第一百四十五节罗素与朵拉在结婚问题上反复拉扯。朵拉坚持婚后要有独立于罗素的事业，否则宁可不结婚，甚至一度写信说要与他断绝关系，次日又反悔，仍愿与他结婚。阅读第一百四十六节罗素准备赴俄前夕，妻子朵拉赶到伦敦，要求同行，罗素以俄国流行伤寒为由拒绝，只给了她100英镑；两人在格兰瑟姆分手，朵拉去了巴黎。阅读第一百四十七节代表团在彼得格勒逗留5天，罗素对布尔什维克政权的不满日益加深，认为其只重物质建设而忽视精神生活。阅读第一百四十八节罗素从俄国返回后，深感幻灭，认为布尔什维克政权毫无自由，令人窒息。阅读第一百四十九节罗素认为布尔什维克的理论错误在于继承了传统自由主义对人类理性的迷信，忽视虚荣、竞争、权力欲等心理动机，只谈经济因素……阅读第一百五十节罗素与朵拉抵达中国后，并未直接前往北京，而是在各地旅行讲学。阅读第一百五十一节罗素在中国期间，生活重心从哲学转向与朵拉共同工作。两人合作开设《社会结构学》课程，探讨产业主义与民族主义的冲突，讲稿后来结集为《工业文明的前景》。阅读
