《罗素传》第一百二十八节

罗素在俄国革命与反征兵团体的工作中感到疲惫，希望重返哲学研究。

罗素在俄国革命与反征兵团体的工作中感到疲惫，希望重返哲学研究。他写信给奥托琳，表示想从反征兵团体抽身；返回伦敦后即着手安排，与H．维尔登·卡尔合作，计划秋季举行哲学讲座，以便重新专注于思考与写作。

他向《一元论》主编菲利普·乔丹列出研究计划：撰写现代逻辑学引论、修订《数学原则》，并把数理逻辑用于物理问题。他指出《数学原则》第一、三编需推倒重写，第二编需大改；乔丹建议他写系列文章探讨“何为逻辑学”，罗素表示愿先在《一元论》连载引论。这些计划多是对原有工作的重新整合，而非新的思想方向；他自称转向抽象思考是极好的休息。

反征兵团体内部倾轧、索思盖特兄弟会教堂的暴力场面使他对政治活动彻底幻灭。他9月3日致信科莱特，称和平努力已无效果，只想著书；秋末将执行主席一职移交艾尔弗雷德·索尔特，如释重负。他答应美国出版商利平科特撰写考察社会主义、无政府主义与辛迪加组织的政治理论著作，却视为纯为赚钱的苦差，屡次拖延，该书后以《自由之路》之名于1918年出版。

1917—18年秋冬，卡尔在威廉斯博士图书馆租下的房间组织了两个系列讲座：数理逻辑（10月30日始）与“逻辑原子论哲学”（1月22日始），每周二晚举行，听众不多，经费多靠赞助。第一系列后来整理为《数理逻辑引论》，通俗概述《数学原理》中的数理逻辑，涵盖从类定义各类数、罗素悖论引发的类概念问题，以及乘法公理、无穷性公理、类型论与摹状词理论。书中结尾简略回答了“什么是逻辑学”：逻辑研究世界的形式特征，日常语言不足以表达逻辑形式，故必须掌握逻辑符号；罗素借此呼吁读者不要因符号艰难而退缩。他发现，缺乏数学训练者不愿掌握逻辑符号，是接受其哲学立场的主要障碍，梅·辛克莱的《为唯心主义一辩》正印证了这一点。他先后为《国家》和《英国评论》撰写书评，并把未用上的评论寄给她，肯定她作为业余者向普通读者解释哲学体系的作用。