《罗素传》第一百五十节

罗素与朵拉抵达中国后，并未直接前往北京，而是在各地旅行讲学。

罗素与朵拉抵达中国后，并未直接前往北京，而是在各地旅行讲学。在杭州，他们参观乡村与寺庙，罗素注意到中国人普遍缺乏宗教信仰，认为中国仍处于前工业化阶段，人们是理性的享乐主义者，更看重享乐而非权力。随后他们经南京、长江到达长沙，在此罗素于一天内连办四场讲座，介绍他对俄国与布尔什维克的看法，主张以教育改造有产阶级而非暴力革命，听众中包括年轻的毛泽东，毛泽东对此表示反对。旅途中罗素给奥托琳写信，赞美中国文明，贬斥在华欧洲人，此信后以《中国的幸福》为题发表。

10月底两人抵达北京，坚持使用中式家具，刻意疏远欧洲人圈子，希望深入了解中国人。他们关注的核心问题是：中国在面对现代世界、引入工业化的过程中，能否保留其原有的美好品质。罗素认为中国作为艺术之邦既有优点也有缺点，若只重雅致而缺乏活力，可能像王尔德那样被漠视人的巨大机器所控制。在北京大学，罗素讲授哲学、数理逻辑及《心的分析》，并把讲稿交由出版社，同时致信三一学院辞去讲师职务。他这样做一方面是受维特根斯坦影响后对哲学产生幻灭，认为逻辑只是语言分析、并无永恒事物可追寻；另一方面是生儿育女的愿望已取代哲学，他愿意放弃职位，与朵拉一同过这种"罪孽"生活。