《罗素传》第一百零九节

罗素发现劳伦斯的政治观点属于反民主的疯狂学说，两人7月10日在伦敦会面试图弥合分歧，罗素却感到见面"令人恐怖"，决定与劳伦斯各自独立、不再共建学派。

罗素发现劳伦斯的政治观点属于反民主的疯狂学说，两人7月10日在伦敦会面试图弥合分歧，罗素却感到见面"令人恐怖"，决定与劳伦斯各自独立、不再共建学派。此后劳伦斯连写两信，要求罗素在关于国家的讲座中抨击民主、宣扬由一位"尤里乌斯·恺撒式人物"领导的独裁体制。罗素不再理会，1915年7月16日把修改后的大纲寄给《剑桥杂志》主编C．K．奥格登，由对方负责场地、宣传和售票，自己分得毛收入的一成。他整个夏秋在加辛顿撰写讲稿，12月完成，元旦开讲，获得一些收入，劳伦斯所鼓吹的"具有生命力的合理思想"就此被搁置。

9月，劳伦斯放弃讲座计划，改为在与米德尔顿·默里、凯瑟琳·曼斯菲尔德合办的《签名》上连载自己的哲学，并致信罗素，希望他订阅并投稿。罗素寄去新写的《文明面临的危险》，文章认为文艺复兴以来欧洲文明的特征是"追求心理发展"，呼吁掌权者守护共同的思想艺术与人文生活，并主张人内心那头"昏昏欲睡的疯狂野兽"必须被控制、仇恨必须被压制。这恰好触犯劳伦斯的病根——在他看来，压抑肉体正是欧洲一切不自然状态的来源，而他清楚罗素本人其实也在"老虎与机器之间"挣扎，文章却否认了这种复杂性。

9月14日，劳伦斯回信发起猛烈攻击，指责罗素全文说谎，称他骨子里是个"超级战争精灵"，以和平宣传为外衣发泄压抑的敌视与嗜血欲望，宁可面对德国士兵也不愿再见他，并提出从此形同陌路。奥托琳回忆，罗素读信后呆坐整日、情绪低落，仍深信劳伦斯看得准；罗素自己后来回忆，那封信让他几乎想自杀，并在信中写下在完成讲座后于春天结束生命的念头。传记作者认为，劳伦斯此举意在证明自己能穿透束缚罗素的牢狱之壁；而劳伦斯当时写给奥托琳的信仍称两人关系亲密、秋天将一起做事，说明他尚未察觉罗素早已不认同他的社会更新计划，冷淡态度正令他恼怒。