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罗素传
罗素传
瑞·蒙克 著
共 362 节
《罗素传》(瑞·蒙克)的分节剧情梳理,每节一篇精简梗概。
共 360 章 · 已整理 288 章
从第二节读起
最新 第三百六十节
章节目录 · 第 4 页
一章一页,已整理的按顺序列在这里。
第一百五十二节
罗素病重期间做了一个梦,梦中沉睡的隐士象征着他所喜爱的、不愿面对现代世界现实的中国人。
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第一百五十三节
罗素与朵拉在神户受到《日本记事报》主编罗伯特·扬的款待,扬带他们参观奈良后,将二人交由《和夫》主编陪同前往京都、东京。
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第一百五十四节
罗素从中国回到英国后,当务之急是让朵拉腹中的孩子取得合法身份。
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第一百五十五节
康拉德于1924年去世,此前他的健康恶化,已中断了对罗素的影响。
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第一百七十节
本节主要记述1913年末至1914年春罗素的情感波折、哲学写作与美国之行。
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第一百七十七节
本节为《罗素传》的注释部分,列出第479至502页正文所引书信、自传、报刊文章及研究著作的出处与页码,涉及罗素与柯莱特、奥托琳等人的通信,以及和平主义活动的相关文献。
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第一百八十三节
罗素一生著述极丰,包括70本著作和2000多篇文章。经过约30年努力,肯尼思·布莱克维尔与哈里·鲁娅编成《伯特兰·罗素文献》(1994),收录约4000条目,分三卷……
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第一百八十四节
本节为参考文献与著述目录,列出《伯特兰·罗素论文选》各卷(第1至13卷)的编者、出版信息及所收篇目,涵盖罗素早年习作、哲学论文、逻辑学著作、知识论手稿、逻辑原子主义……
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第二百零一节
这一节主要是索引条目与目录、版权、图注等非正文内容,实质正文为序言开头部分。
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第二百零二节
作者认为用“悲剧”概括罗素的人生是恰当的,因为他受两种性格驱使——对精神失常的恐惧和强烈的虚荣——总面临灾难。
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第二百零三节
比阿特丽斯·韦布等老友在1921年感到难以理解罗素的变化:一战后他久居苏联、中国,娶了第二任妻子朵拉,以记者和演说家为业,与19世纪90年代那个钻研逻辑数学的青年判若两人。
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第二百零四节
孩子出生后不久,罗素一家搬进切尔西,他以自由撰稿为业,几乎整天守在儿子约翰身边,一边写远东问题的文章,一边观察婴儿的反应。
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第二百零五节
罗素夫妇认为儿子约翰在伦敦身体不佳,遂在康沃尔买下“卡恩维尔”一宅。
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第二百零六节
罗素认为,若中国获得安全保障,便可摆脱西方军事控制,转向科学艺术与更好制度,从而为人类带来新希望。
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第二百零七节
罗素主张只有科学方法才能获得知识,认为哲学问题归根结底是物理学和生理学问题。
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第二百零八节
1922至1923年间,罗素在赚钱压力下频繁撰写报刊文章,并计划次年赴美举办公开巡回讲座,靠出售门票和餐会券获利,尽管他内心对这种做法颇为轻蔑,但仍张开双臂欢迎。
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第二百零九节
1923年秋,艾略特虽未正式与罗素决裂,但其同情墨索里尼、标榜纯粹保守主义的言论已显示两人思想鸿沟,一次茶叙也未能重修旧好。
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第二百一十节
罗素在评论中称19世纪只有科学成就突出,文化若不与科学结合便孱弱无用。
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第二百一十一节
罗素在美国巡讲期间,向朵拉抱怨此行缺乏真诚,因为他要为他鄙视的听众讲课。
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第二百一十二节
罗素在美国巡回讲座期间写信给朵拉,表示想放弃政治、靠科普为生,害怕再被提名为切尔西区候选人,希望退出政坛打理花园,但又顾虑收入不足以抚养孩子。
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第二百一十三节
《数学原理》第二版的完成几乎未达成罗素的任何既定目标,也未取得重大技术进展,维特根斯坦与怀特海均不满意。
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第二百一十四节
1924年夏,罗素完成《数学原理》新版后,主动向《日晷》杂志投稿,撰写《20世纪的哲学》一文,标志着他重归哲学研究的愿望。
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第二百一十五节
这次大选加深了罗素对政治的厌恶。圣诞假期,他和妻子朵拉带着孩子到北德文郡的灵顿住了几天,两人各为奥格登主编的《今天与明天》丛书写一本小册子。
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第二百一十六节
罗素写完《相对论入门》后着手《论教育》,因对三岁后教育所知甚少,便在书名中加上“尤其针对早期儿童”,集中谈育儿与道德训练,主张道德教育应在六岁左右完成。
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第二百一十七节
罗素准备长期发表《心理学与政治》,并在伦敦政治经济学院和独立工党重复宣讲,后收入《怀疑论文集》。
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第二百一十八节
朵拉在矿区和钢铁镇访问,亲眼见到穷困生活,回家后与工人阶级感情更紧密,还染上疥疮传给罗素。
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第二百一十九节
1920年代的罗素把忠诚转向家庭,认为资本主义与共产主义都忽视人的生物需要,家庭才是与本能一致的分类。
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第二百二十节
罗素曾表示思考星云比思考人类更令他快乐,晚年还称太空旅行是对宇宙的不敬,显示其厌世情绪认真且持久;但他也曾在1927年《观念告白》中质疑对星空的敬畏,认为只有人才有优劣……
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第二百二十一节
1926年末,罗素与朵拉的分歧有所缓和,代价是罗素暂时搁置技术哲学写作并接受朵拉在《获得幸福的权利》中宣扬的贬低抽象思辨的人生哲学。
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第二百二十二节
罗素转而拥抱“美国的新哲学”,主张以对自然和人性的科学理解取代传统恐惧与迷信,为此他愿意放弃纯粹学问、个人自由等珍视之物。
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第二百二十三节
1927年,弗兰克·罗素生活潦倒、孤独沮丧,三次婚姻均以争吵收场。
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第二百二十四节
罗素与家庭教师艾丽斯相好,厨娘汉娜写信通知朵拉,朵拉返回后将其解雇,夫妇俩提前迁入电报村舍。
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第二百二十五节
约220字与原文不符(原文约3000字),按原文篇幅写:12月3日,罗素抵达纽约,参加一场关于“试婚是否不道德”的辩论,支持“富于同情心的婚姻”……
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第二百二十六节
1928年前后,罗素生活陷入低谷:与朵拉爱情消亡,与孩子关系破裂,只能靠写不喜欢的文章供养孩子们的教育,唯一的慰藉是与艾丽斯的关系。
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第二百二十七节
本节围绕罗素在1929年前后的思想转变及其婚姻危机展开。
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第二百二十八节
本节主要评述罗素的《婚姻与道德》一书。该书包含大量在今天看来依然异乎寻常的种族主义、性别歧视和优生学观点,例如罗素认为可依据头颅形状判断智力……
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第二百二十九节
《婚姻与道德》因被误读为宣扬性自由而畅销并引发争论,罗素并不在意,认为争论反而带动了讲座门票销量。
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第二百三十节
罗素因得知朵拉怀上格里芬·巴里的孩子而陷入情感危机,却仍在纽约与约翰·考珀·波伊斯辩论“现代婚姻是否失败”。
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第二百三十一节
本节首先阐述了《幸福之路》一书的核心观点:真正的幸福在于将兴趣投向外部事物、忘却自我,而非依赖自觉的克己。
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第二百三十二节
弗兰克在马赛去世,罗素继承封号成为罗素伯爵三世,朵拉成为伯爵夫人,孩子们也获得相应头衔。
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第二百三十三节
罗素在《科学观》中提醒人们不要被科学的新力量冲昏头脑,要记住历代共有的智慧。
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第二百三十四节
本节记述了罗素在昂代度假期间及其后的家庭变故。度假时,罗素、彼得、朵拉等组成两个家庭共处,朵拉称四个大人达成"昂代约定",承诺不让孩子失望、孩子在自家学校就读……
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第二百三十五节
罗素从美国回来后本想与彼得断绝关系,但因她流产后的处境和自己的感情而放弃。
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第二百三十六节
本节讲述罗素与朵拉离婚的经过及其复杂背景。离婚从1932年持续到1934年,过程痛苦且法律程序繁琐,牵涉罗素、朵拉与格里芬三人的关系,对子女约翰和凯特造成严重心理伤害……
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第二百三十七节
朵拉在信中指责罗素想让彼得取代自己做孩子们的母亲,认为彼得并未为家庭付出,却夺走了她辛苦建立的一切。
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第二百三十八节
本节讲述罗素与朵拉在子女监护问题上的矛盾升级。格里芬转交朵拉的信件后,罗素回信称自己1927年起就不喜欢朵拉,只是为约翰和凯特才维持婚姻,如今希望与彼得生子。
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第二百三十九节
吉拉德完成了一本以同性恋自我发现为题的小说,寄给朵拉征求意见并托她转交伍尔夫的出版社,结果遭退稿,他暂弃文学抱负。
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第二百四十节
朵拉在恳求罗素无果后,转而认定保罗·吉拉德是她的理想伴侣,并把他想象成投身秘密政治活动的工人阶级英雄。
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第二百四十一节
吉拉德死后第三天,朵拉给罗素写了一封长信,坦白自己与吉拉德的感情,并称吉拉德之死可能与罗素有关。
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第二百四十二节
罗素让两个孩子写信给朵拉,诉说对学校的不满,作为日后争取监护权的材料。
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