《荒谬的墙》第十九节

本节先评述四位思想家：雅斯贝尔斯放弃本体论，承认精神的失败，转而寻找通向奥秘的线索；舍斯托夫不断揭示理性主义体系的裂痕，坚持在非理性中探索；克尔凯郭尔拒绝绝对真理与道德信条……

本节先评述四位思想家：雅斯贝尔斯放弃本体论，承认精神的失败，转而寻找通向奥秘的线索；舍斯托夫不断揭示理性主义体系的裂痕，坚持在非理性中探索；克尔凯郭尔拒绝绝对真理与道德信条，以矛盾和伪装构建受难式的精神冒险；胡塞尔及现象学家否定理性的古典方法，主张重新观察与专注，其方法要么通向一切科学，要么一无所成。作者认为这些思想家共同围绕希望与痛苦聚集，世界本身是非理性的，荒谬产生于人的眷恋与世界的无理性相遇之处，因此需要从智力冒险回到日常行为。

随后作者论述荒谬人的道德与生活态度：荒谬人不谈永恒，只凭勇气与理性生活，既不为道德辩护也不背弃道德，而是坚持行动的无辜与责任——只认行为的结果，用过去的经验为将来奠基。他不追随抽象规则，而从实例与世俗生活中受教，失败归咎于自己而非环境；衡量观念与生命价值的标准是其"没有结果"的程度。最后以唐璜为例：他不断爱不同的女人，正是出于爱的加深而非缺少爱；他没有愚昧也不怀希望，因而不知悲伤，直到临终才明白，随即大笑，幸福因这份缺憾更显突出。