《荒谬的墙》第十六节

本节先论超现实主义与马克思主义的矛盾：超现实主义追求理性和非理性的无差别统一，马克思主义则要求非理性服从总体。

本节先论超现实主义与马克思主义的矛盾：超现实主义追求理性和非理性的无差别统一，马克思主义则要求非理性服从总体。布列东认为总体只是统一的必要而非充分阶段，他想把马克思的“改造世界”和兰波的“改变生活”结合起来，但两者相斥，最终他站到兰波一边，把超现实主义归为精神苦修而非行动，越钻研其特殊性，越远离政治同道和初衷。

随后转入自杀问题：自杀是首要的哲学问题，判断问题重要与否的标准是它引发的行为，日心地心之争无关生死，人生意义则攸关生死。自杀多非深思熟虑，而是心灵长期被“侵蚀”的结果，与社会无关；从行为看，自杀等于承认生活不值得耗尽心力。荒谬感即人被生活放逐，与死亡渴求直接相关。言行一致者应直面：是否因荒谬而抛弃生命。现实中言行矛盾普遍，除传说和文学人物外，无人因逻辑一贯而自杀；肉体对死亡的本能恐惧使眷恋强于苦难，活着先于思考。

最后指出“希望”是最典型的逃避，即憧憬另一种生活或为某种理念而活。人生有无意义与是否值得过并无固定评判，关键在于弄清对人生的否定是否源于无意义，以及避免荒谬是否只能靠希望和自杀。作者要找的是一种直达死亡的逻辑，即荒谬的推理。雅斯贝斯揭示思想走入绝境的困境，许多人到达此路口后或放弃生命，或以思想自杀式的背叛收场；而耐心与理智冷眼旁观荒谬、希望、死亡三者的争论。