《荒谬的墙》第十二节

本节论述形而上学反叛与西方宗教思想的关系。作者指出，希腊思想与善恶二元对立无关，其世界中多是错误而非罪恶；反叛观念则与基督教历史密切相关。

本节论述形而上学反叛与西方宗教思想的关系。作者指出，希腊思想与善恶二元对立无关，其世界中多是错误而非罪恶；反叛观念则与基督教历史密切相关。

伊壁鸠鲁面对死亡焦虑，主张封闭自我、压抑希望，通过抹除感觉来逃避命运，其快乐是石头般无痛苦的宁静。卢克莱修继承并发展了这一思想，将世界视为设防的兵营，他以侵略性的姿态控诉神明惩罚无辜、庇护有罪，进而发起对神的革命，取代神的位置，其诗作常以瘟疫中躺满尸体的神殿作结。

反叛与该隐的传统一脉相承。基督试图解决罪恶与死亡两大问题，通过神放弃特权、承受绝望来弥合人神矛盾。诺斯替教派则以希腊思想调和基督教，用低级神（如马赫修）的创世解释苦难，试图削弱人与冷酷之神会面的荒谬性，但教会的批评反而助长了反叛。