《丰饶与贫瘠》第十七节

作者原拟选《生活的路》入丛书，因竹林坚持而改选《女巫》，理由是该作能补上"寻根"一环。

作者原拟选《生活的路》入丛书，因竹林坚持而改选《女巫》，理由是该作能补上"寻根"一环。《女巫》以四十五万字的篇幅将大量民间志异传说编织成作品结构，用虚幻方式写实抗战至文革的历史，建构了另一部乡村社会发展史。王小鹰早期写知青文学，后转向不涉自身经验的客观题材，《丹青引》即其代表：画圣韩无极后裔韩此君本是世外的"槛外人"，其画却卷入画坛名利与情爱纠葛，他动凡心办画展，当夜连人带画焚毁；而天池街遗孀花木莲洗衣的场景，使纸上丹青显得苍白，作者认为结局的败落实由人事造成。蒋丽萍与"五四"老人程俊英合作《女生，妇人》，重写庐隐《海滨故人》及其续作，讲述北京高师"四公子"四个女生的人生：宗莹、玲玉、云青各以不同方式向现实妥协，唯露沙坚守"五四"蓝图，两段情爱中都承担男性角色，最终死于难产，落入传统命运。