《词曲概论》第七章：论诸宫调

诸宫调是宋金间盛行的说唱文学，由唐代变文发展而来。变文源于佛教唱导、俗讲，韵散交错，后分两途：一为话本，一为诸宫调。

诸宫调是宋金间盛行的说唱文学，由唐代变文发展而来。变文源于佛教唱导、俗讲，韵散交错，后分两途：一为话本，一为诸宫调。诸宫调以唱为主，把不同曲牌组成一套，若干套合成一个完整故事，一套写一段情节，换宫调即换韵脚，既比教坊大曲多变化，又不像后世散套杂剧那样受同一宫调、同一韵部的限制。一般认为由北宋汴京艺人孔三传首创，其作品已佚。宫调之名源于琵琶八十四调，宋教坊用十八宫调，后并为十七，各宫调有不同情调，用以表现故事中不同情节，比大曲、转踏更为进步。

吴则虞将诸宫调发展分为五个时期。南宋杭州艺人张五牛是著名作者，并创制"赚词"，《董西厢》多用赚词而《刘知远诸宫调》未见，故后者应早于南宋。《刘知远诸宫调》1907—1908年间由俄国探险队在新疆黑水城发现，1958年归藏北京图书馆，写刘知远与李三娘悲欢离合的故事，后演化为《白兔记》。原十二本仅存四本及两片残页，曲调多用宋词牌子，语言口语化，具有民间风格，入声与上去声通押，作者应为北方艺人，时代早于《董西厢》。

《董西厢》是金章宗时董解元所作，为王实甫《西厢记》的前身，塑造了崔、张、红娘等人物形象。它常用多个曲牌组成一套，同套押同韵，为元杂剧折法树立规范；开篇由四季景物引出崔张故事，法聪抗敌的热闹场面、张生月夜弹琴的清幽描写，均显示其随物赋形的艺术手法，语言华朴相济。王伯成《天宝遗事诸宫调》写唐明皇、杨贵妃故事，全本已佚，仅存部分选录。杂剧盛行后，诸宫调逐渐绝响。