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全部 20 章
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第二节本节围绕"忏悔自新"展开。作者引袁了凡的话，指出内心有矛盾冲突的人须看透自己过去的毛病是机械可怜的，由此生出悲悯心，把悔恨转为悲悯，才能超越自我冲突，开拓新生命。阅读第三节人之所以胜过其他生物，在于能自觉并回头调理自己。调理自己须兼顾心思与心情：心思要条理清楚，心情则须戒除懈与乱两种毛病，做到平和有力，做事时集中精力，不苟且随便……阅读第四节中国古人的学问旨在了解自己并对自己有办法，与西洋求了解外界的学问方向不同。阅读第五节作者先回顾自身情形，建议同学从主观客观两方面审量个人问题，决定偏治学还是偏事，选定方向后努力。阅读第六节本节包含数则短文。作者提出第二个信念：一切不同都是相对的、大同小异，故不计较异同，主张宽以容人。阅读第七节本节包含四篇短文。《我的生活实情》：作者自陈几十年来行动多悔，很难做到心安理得。阅读第八节本节先分析某生对立德的反感：他身上传统观念少，能对社会压迫表示不服，这点可取；但他对革命、文学、醇酒妇人的向往只是感情不舒快的流露，属一时作用，产生不出结果。阅读第九节本节包含四则短文。第一则续谈戏剧，作者认为看过的话剧多不满意，嫌其立意浅薄、靠讥讽逗笑，对白话剧过于现实理智，难以抒发真情；看某些旧剧甚至感到像人类的耻辱……阅读第十节本节包含六个小节。心理的关系：作者乘飞机时见同机少年呕吐、另一人昏睡，自己却安然看风景，认为晕船晕机多由心理暗示造成，心先坦荡则物不至。阅读第十一节作者认为老规矩是前人经验的结晶，能帮普通人把事情做得大体合乎标准，而天才则可不拘此道。阅读第十三节第十三节讲戏剧。作者认为，心思多、爱计较的人会把生活变成手段，情绪被压住，生活阴冷涩滞；越文明越如此，所以将来越需要戏剧来调剂生活、培养心情。阅读第十四节作者指出中西医是两套根本不同的方法，目前无法沟通。西医以科学、数学化的方式静观身体，重局部与病灶，如其子六岁患腹膜积水，西医只消水而忽视整体生命，孩子出院即死……阅读第十五节中西学术的分水岭在于智慧用向何处：西洋将一切物观化，以科学方法向外分析观察；中国与印度则返观内照，智慧用于生命本身，故生产技术长期停滞，唯物史观难以普遍适用。阅读第十六节作者受邀谈青年修养，但他先反问：修养是什么、修养什么、对青年是否必要？阅读第十七节人最大的长处是理智，会计算较量；但计算过多，生活便落入阴冷、沉滞、麻痹，凡事都化为手段，当下得不到满足。阅读第十八节梁漱溟开篇说明讲演的两点用意：一是澄清外界把他误当作国学家、佛学家、哲学家的传说，他自陈只是中学毕业，西文、科学、古书皆无根柢，根本不会也无从讲学问；二是回应哲学系师生的邀请……阅读第十九节作者说自己好用心思，源于容易觉出事理间的矛盾，面对两个以上的道理便失去主见、心神不安。阅读第二十节本书自1937年初版以来屡次重印，各版次累计已逾十次，可见其始终为部分读者所需要。阅读
