《朝话》第十节

本节包含六个小节。心理的关系：作者乘飞机时见同机少年呕吐、另一人昏睡，自己却安然看风景，认为晕船晕机多由心理暗示造成，心先坦荡则物不至。

本节包含六个小节。

心理的关系：作者乘飞机时见同机少年呕吐、另一人昏睡，自己却安然看风景，认为晕船晕机多由心理暗示造成，心先坦荡则物不至。他举催眠术使小孩寒冬出汗、令壮汉搬不动举起的手，以及印度怪人服毒无恙、李广射石入石、弱妇火中搬物等例，说明心的力量巨大；并称中印学术是把理智用于探究生命本身，待经济问题解决、人心安定后，人们才会转向研究人生问题。

帮助理性开发的是经济：社会罪恶由条件形成，单责罚个人是愚蠢的。杀人（含刑法与战争）是当下省事合算的必要制度，虽不合理却无从替代。作者并不反对物质文明，正因生产发展能腾出闲暇、增进富力，才可能以教育代替刑杀，使人命值钱；经济进步是渐次开发理性、使制度趋于合理的前提。

制度与经济：制度须从事实中产生，中国却只仿他国表面而忘了自己的事实，故难成功。经济是事实的骨干，分工越细、生活越相互依存，公共组织与政治参与才随之形成。乡村建设从合作入手，以经济组织引出政治组织，使事权握于下层。

农民运动与合作：解决中国问题必须做农民运动，目的是让农民用自己的手解决自己的问题。农民利益不只在减租加工资等物质上，更在和气与创造（勤勉）两点人生乐趣；中国农民运动应以合作为主，避免斗争伤和气。

谈罪恶：罪恶不在个人而在社会，总因是武力统治不以理性待人、财产私有与生存竞争使生活无整体安排；罗素所谓生命冲动受阻之说与此相合。改良监狱非根本办法，须改造整个社会制度，形成教育环境。

谈规矩：外国大夫凡事守规矩，中国学生无人监督时便图省事。规矩即老例，有的久已失去意义仍被奉行，有的仍具意义；本节只就有意义的一面发挥。