《被打断的近代化：晚清探隐》第二十二节

信件见报后，粤商一派撰文反击，主张严惩杨月楼。《申报》刊发多篇对立来稿，其中《中西问答》透露持平子原稿中批评县令刑讯逼供的内容已被删去，并详述杨月楼遭吊悬拇指、木枷压颈等酷刑……

信件见报后，粤商一派撰文反击，主张严惩杨月楼。《申报》刊发多篇对立来稿，其中《中西问答》透露持平子原稿中批评县令刑讯逼供的内容已被删去，并详述杨月楼遭吊悬拇指、木枷压颈等酷刑，直言西方无此刑罚。随后《申报》又转引伦敦报纸消息称，有势力者许诺二万银欲置杨月楼于死地，虽称系传闻，仍给官方施加了压力。

尽管舆论介入，当事人命运依旧按旧轨运行：杨月楼在松江复审中被娄县知县杖责二百，以诱拐良家女子定罪判军遣，后逢光绪登基大赦获释；阿宝则被官方"择配"给一个七十余岁的孙姓老翁。杨月楼出狱后在丹桂戏园连演三日，因观众蜂拥被知县斥为招摇而拿办，只得逃往北京，后受程长庚之邀献艺，终成名伶。

作者认为，此案显示舆论虽已能公开批评官府，但法律仍是最顽固的工具，观念对法律的冲击尚小；樊增祥自述断案"不必用中律"，正说明旧法已难适应现实，清末司法改革乃水到渠成。官府事后反思，认为阿宝因看戏生情，遂由上海道台布告禁演"淫戏"（列昆腔、京腔数十出），上海县署亦出告示禁止妇女入馆看戏。《申报》刊文批评此举：戏曲本为伶人糊口、与民同乐之道，禁演将使万人断绝生计；并借西人之口指出，西方官府唯恐百姓无娱乐，中国官府却唯恐百姓有过乐。

末尾转入1910年长沙米潮：4月11日，挑水为生的黄贵荪因米价上涨，妻子绝望投水，他亦抱子自尽；次日一老妪在"戴义顺"米店因米价屡涨与伙计争吵，围观者提及前日惨案，情绪失控，在木匠刘永福带领下将米店砸毁。