《自私的基因：40周年增订版》第二十八节

本节首先回应了对亲属选择理论的批评。作者指出，批评者认为该理论在现实中缺乏例证是出于误解，因为保护儿童、父母之爱以及相关的生理器官都是亲属选择的体现……

本节首先回应了对亲属选择理论的批评。作者指出，批评者认为该理论在现实中缺乏例证是出于误解，因为保护儿童、父母之爱以及相关的生理器官都是亲属选择的体现，只是他们错误地以为该理论仅适用于父母与子女以外的血亲关系。作者认为，这种误解有其历史根源，因为父母之爱的进化意义早在达尔文时代就已被理解，而汉密尔顿在提出理论时，自然将重点放在了此前被忽视的其他亲缘关系上，如社会性昆虫的姐妹关系。

随后，作者提出应将繁殖行为区分为“生育幼儿”和“照料幼儿”两类不同的策略决定。从基因的角度看，抚养自己的儿子与抚养兄弟在遗传上没有区别，但生育只能针对新个体。作者强调，纯粹的抚养策略在进化上是不稳定的，必须与生育策略相结合。这一区分将讨论引向了关于出生率调节的争论。

作者接着阐述了温-爱德华兹基于“种群调节”理论提出的类群选择观点，即动物为了群体利益而主动降低出生率。作者以人类人口爆炸的数学推演为例，说明不受控制的增长必然导致灾难，进而引出核心分歧：野生动物的出生率确实会受到调节，但争论在于这种调节是出于利他（为群体）还是自私（为个体）的目的。温-爱德华兹认为，那些能约束出生率的群体更易生存，而领域性和优势序位等社会行为正是这种人口调节机制的体现。