《印度的故事》第三十三节

本节讲阿克巴的宗教融合理念及其理性统治。阿克巴视王权为真主之光，其子贾汗季延续尊崇日月之风；阿克巴亲赴印度教圣地做晨祷，宗教开放程度在当时东西方均属罕见。

本节讲阿克巴的宗教融合理念及其理性统治。阿克巴视王权为真主之光，其子贾汗季延续尊崇日月之风；阿克巴亲赴印度教圣地做晨祷，宗教开放程度在当时东西方均属罕见。作者指出，莫卧儿并未统一印度，宗教改革背后有战争压力，但与其土地税制、文官整顿、法律平等等政策相呼应，是有理性设计的治理思路，类似欧洲启蒙时代。1585年伊丽莎白一世遣商人拉尔夫·费奇携函致意，赞扬阿克巴的人道，寻求贸易，但阿克巴因备战且对方非皇家特使而未接见；当时英国人口仅300万，远逊印度。

接着论述莫卧儿由盛转衰的原因：阿克巴死后，继任者各有缺陷——贾汗季沉溺酒毒，沙贾汗纵欲，奥朗则布是原教旨主义者；持续征战耗损国力。17世纪中叶宫廷仍极奢华，经济总量一度全球领先，阿格拉人口近75万远超伦敦，但繁荣建立在苛税之上，土地税占产出三分之一，种姓制度使百姓只能认命。这种剥削或间接给了欧洲殖民可乘之机。

最后讲沙贾汗为亡妻慕哈芝建泰姬玛哈陵。工程1632年启动，先种树以便十年后成荫。建筑受莫卧儿天堂花园、印度教佛教数字象征及伊斯兰天堂层次观念影响，镶嵌25段《古兰经》经文，主题关乎审判日与天堂，整体是为皇后准备的天堂宅邸的象征。陵墓大理石随光线变色，陵内回声可绵延半分钟，建筑师以声音表达永恒。