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第五十一节本节论述如何借助陶渊明的幽灵来应对现代社会的生态与精神危机。阅读第五十二节本节论述人类被自身文明所造的"樊笼"束缚的困境及其现代形态。阅读第五十三节本节论述陶渊明“归”的精神象征及其与西方回归哲学的呼应。阅读第五十四节本节论述了对现代“进步论”的反思，并由此引出陶渊明退隐田园的意义。阅读第五十五节本节论述陶渊明的清贫操守与道家思想的关联，并批判当代中国的奢侈消费现象。阅读第五十六节本节从当下中国消费主义引发的道德病变（贪腐、食品安全等）谈起，引述霍加特、杜宁等西方学者对消费社会的批判，指出消费与幸福关系甚微，幸福的真正源泉在于社会关系、工作与闲暇。阅读第五十七节本节先批判现代劳动观：在发达国家和高速发展国家，劳动已非为生存，而是为填补无度的消费欲望，砍伐森林、建大坝等大规模劳动只为冗余、奢侈消费或政绩、逐利，结果败坏道德、破坏生态……阅读第五十八节新世纪里，中国都市出现大量“飞特族”，作者认为这是人追求自然与自由的天性在现代社会的显现。阅读第五十九节本节从打工诗人的书写切入，指出乡村正迅速衰败，田园对年轻一代已成遥远幻影，陶渊明式的田园诗被视为不切实际。阅读第六十节本节先梳理《桃花源记》的叙事脉络：武陵渔人误入桃花源，源中人先惊后热情款待，听他讲外界战乱而感叹，临别嘱其不要外传；渔人却报官并做记号，官兵寻路不得，南阳刘子骥欲访未行而病故……阅读第六十一节本节论述“后现代浪漫主义”思潮中对陶渊明式田园理想的当代回归。阅读第六十二节打工者郑小琼在诗里反复写到一件事：她在工厂流水线上干活时，姓名被工号取代，变成一串数字，跟着机床刨磨切削，人因此整日恍惚、神色黯然，像丢了魂。阅读第六十三节本节论述了被现代工业社会摄去灵魂的不仅是底层打工者，还包括沉溺于享乐与消费主义的大众。阅读第六十四节作者说明本书是国家社科基金项目“自然在中国文学中的地位及其演替”的最终成果，历时六年完成。阅读
