《金花的秘密》第十五节

本节为注者湛然慧真子的总结与吕祖的最后开示，围绕"百日立基"与"性命归一"展开。

本节为注者湛然慧真子的总结与吕祖的最后开示，围绕"百日立基"与"性命归一"展开。

注者指出，全书要义在于以真意调和神气，关键在"二目"。功夫勤、体质壮者，河车运转后百日内可成丹；体弱懈怠者则难成。丹成则神气清明，变识光为性光，性光常存则坎离自交、圣胎结，此即大周天之效。养生之术以谛观鼻端入门，至此为转手，了手与撒手之法在后卷《续命方》中。

吕祖进一步阐明：所谓百日立基，实则立基于一息之间，"息"即自心，元神元气元精的升降都从心起，功夫在一息一念中持续，不止百日。回光之法行住坐卧皆可，关键在无念而生念。初见光时若执著于光，便落入识光；不加分别、如镜无心而照的才是性光。引《楞严》"八还辨见"之理说明：外尘可还，见性带识亦可还，唯有回最初不还之光，方是用根中之元性。心净则丹，心空即药。

坎离即阴阳、性命、身心、神气：精神外逐为离，收转内返为坎；一敛息便是真交。周天不以气为主，以心到为妙诀，无心而守、无意而行，如斗枢不动而众星运转。药即性光、先天真气，必于大定后自现，并无采法。一日一刻皆有周天，坎离相交处便是一周；功夫纯熟后自知大小周本无分别。又辨正子时与活子时：先从正子时验取，功夫到了自然识得活子时。

吕祖以诗概括修行路途：凝神定息是初机，退藏密地为常寂；放下万缘、忘却意识，方见本真。并以颜回望吴门白马、神光走落而早死为例，说明回光不可不用力。修行次第为：心静气定为基，心忘气凝为效，气息心空为丹成，心气浑一为温养，明心见性为了道。

最后，注者说明续图之意：道之精微在性命，修炼在归一，古圣以比喻暗藏此旨。此窍是虚无之窟，无形无影，炁发则成窍，父母未生前性命即寓于其中；受孕时二物合一如炉中火种，出生后性命分二，从此生老病死。修炼之法是将神气重新入此窍合而为一，如父母精炁成胎之理。窍内有君火、门首有相火、周身为民火，三火顺行成人、逆行成道。此图备载法轮道路、呼吸阖辟、真意界地，但有德者方能得道，德如鸟之羽翰，缺一不可。人通任督二脉则百脉俱通，如鹿、鹤、龟皆因通脉而长寿。