《金花的秘密》第二节

作者认为《易经》代表了同步性思维的顶峰，而西方自赫拉克利特后此思维已衰微，直到今天神秘学复兴、公众厌倦科学专业化与理性主义，才重新渴望能照亮人心的真理。

作者认为《易经》代表了同步性思维的顶峰，而西方自赫拉克利特后此思维已衰微，直到今天神秘学复兴、公众厌倦科学专业化与理性主义，才重新渴望能照亮人心的真理。卫礼贤正是在这一背景下把东方智慧带给欧洲，如同当年安基提尔·迪佩龙把《奥义书》译本带入欧洲。

作者强调，东方只能提供帮助，具体工作须由我们自己完成；若抛弃自身文化根基、盲目模仿东方，中国瑜伽与《易经》的智慧便毫无用处。我们应从欧洲现实出发，把卫礼贤译出的“道”（Sinn）转化为生活。东方精神正像当年密特拉教进入罗马那样向欧洲渗透，既可能是传染病，也可能是良药；卫礼贤如同古代的灵知主义中介，以谦恭无私的态度重组自我，把纯正的中国精神植入欧洲土壤，完成使命后却因“物极必反”陷入身心危机，最终病逝。作者最后说明，自己深受卫礼贤影响，故受邀为其《易经》译本撰写心理学评述。