《金花的秘密》第一节

1928年，荣格收到已故友人、合著者卫礼贤寄来的《太乙金华宗旨》译本，当时他研究集体无意识已十五年，结果无从印证。

1928年，荣格收到已故友人、合著者卫礼贤寄来的《太乙金华宗旨》译本，当时他研究集体无意识已十五年，结果无从印证。他本想借助灵知主义文献佐证，但那些材料多为思辨加工、年代久远且残缺混乱，难以用作依据。这部道教瑜伽兼炼丹术著作恰好补上了他缺的东西，使他得以暂时发表研究成果；后来他更发现，中古炼丹术正沟通了灵知与当代人的集体无意识过程。

荣格提醒读者两处误解：一是把此书当作求幸福的法门去模仿，二是以为他在评述中向病人灌输东方思想以作治疗；他强调心理学是经验科学，集体无意识是经验概念而非形而上学。第二版补入了他1930年在慕尼黑纪念卫礼贤的讲演。

在讲演中，荣格回顾卫礼贤：二人专业不同却在人文领域相遇，卫礼贤以开放的母性精神投入中国文化，摆脱了欧洲偏见，其最大成就是翻译评述《易经》，让西方人得以亲历其占卜效力，而不仅作旁观者。由此荣格提出“同步性”原理——事件非因因果而联系，而是因性质在相对同时刻平行显现；他以占星学为例，说明性格取决于出生时刻的性质而非天体影响，正如《易经》以蓍草随机落得的卦象对应那一刻的隐秘性质，卦辞则相当于占星学对星座的解释。