《从丹药到枪炮》第十章：佛郎机铳

本章反驳"宋以后中国人对外部思想与创新失去兴趣"的说法，以佛郎机铳的引进为例，说明儒家官僚积极学习西方火炮技术。

本章反驳"宋以后中国人对外部思想与创新失去兴趣"的说法，以佛郎机铳的引进为例，说明儒家官僚积极学习西方火炮技术。

士大夫汪鋐大败葡萄牙人后，1529年上书建议沿长城按墩台、城堡远近配置大小佛郎机铳，获准实行；他还在党争中极力维护此主张，但最终失势，正史几乎抹去了他的功劳。更早之前，儒学大家王阳明平定宁王之乱时，就收到年迈文官林俊铸造并千里运送的佛郎机铳，王阳明赋诗称颂，弟子邹守益、高官唐龙等文人纷纷唱和，诗中对西方火炮毫无轻视之意。这说明对西式火器的兴趣在高级文官中广泛存在，佛郎机铳可能在葡萄牙人来华之前就经贸易商、海盗传入中国。

朝廷反应迅速：1523年即仿制出首批三十二支，随后兵仗局大量投产，1528年一年就造出四千支运往边关。中国铸铜、铸铁技术本就不逊于欧洲，佛郎机铳迅速本土化，衍生出翁万达的先锋炮、赵士桢的混合火铳、戚继光的舰用改进型等，戚继光还按尺寸重量将其分为六类用于海战、城防、陆战。本章结论是：儒家思想并未阻碍中国官僚引进技术，明王朝对外部世界的心态是开放而好奇的。