《从大都到上都:在古道上重新发现中国》第七节

元代昌平县治在今旧县村（古称白浮图城），明景泰年间东迁至永安城，旧县城随之废弃，元代驿路、辇路及榆河红桥等遗迹也因交通线东移和建材拆用而荡然无存，导致北沙河至白浮图城一带无路可通……

元代昌平县治在今旧县村（古称白浮图城），明景泰年间东迁至永安城，旧县城随之废弃，元代驿路、辇路及榆河红桥等遗迹也因交通线东移和建材拆用而荡然无存，导致北沙河至白浮图城一带无路可通，作者只得绕道前往旧县。

作者沿田间小路进入旧县村，向老人打听唐槐与观音庵，得知村中旧有十余座寺庙，多毁于"文革"。村中曾有祀奉狄仁杰的狄梁公祠，元、明、清多次修缮，清代香火极盛，顾炎武、马愈都记载过其赛会盛况。村南的唐槐与新建的观音庵是仅存的古迹，作者认为槐树当在白浮图城南门旁，见证过金元时的繁盛。离开时村中广播响起，作者沿路北行前往下一站龙虎台村。

随后作者借旅行作家DonGeorge的话说明，朝圣性质来自行走本身而非目的地，并以罗瑞·斯图尔特《寻路阿富汗》为例：作者乘卡车渡河后，次日又回头重走该段，坚持每一寸路都亲自徒步，说明徒步自有其价值标准，不能用效率和安全来衡量。