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第五十二节本节收录冯友兰所撰西南联合大学纪念碑碑文，以及冼玉清、梁广照、赖皋翔、唐鼎元四家的序文。阅读第五十三节唐鼎元作自序，记其自九一八事变起流亡入蜀八年，避寇在外而亲族乡人留在沦陷区，痛恨难言，所作诗稿皆为泪血所凝。阅读第五十四节本文节选自《百年文言》第五十四节，收录三篇短文。第一篇为骈文，叙述某君幼年丧父、由外祖父何公抚养教导成才，作者由此追念自家外祖母谢氏守节抚孤的恩德，感伤无以为报。阅读第五十五节溥儒（1896—1963），恭亲王奕訢之孙，字心畬，曾执教于北京师范大学等校，抗战期间拒不出仕，1949年赴台任教，画名与张大千并称"南张北溥"。阅读第五十六节【陈永正】评上节文字沉痛。【张解民】与刘鹗《老残游记》自序同调。阅读第五十七节李景康自述：十三岁离乡塾赴港习英文，受清末新思潮影响，以新志士自居，视鬼神仙佛为迷信。阅读第五十八节原文约 220 字，梗概也应在 220 字左右（最多 440 字），且要求只输出梗概正文，分 1–3 段。阅读第五十九节本节收录五篇短文。冯鸿翥《硕果社三集弁言》感叹时局动荡、兵戈相仍，文人仍结社论诗，静观世变而心怀伤痛。阅读第六十节李渔叔记述南兰陵钱逸尘所言，为其师李梅庵（清末翰林、江宁藩司，世称清道人）的生平事迹。阅读第六十一节本节收录五篇一九五六至一九五八年间的文言作品及其评语。何敬群追忆二十岁时书"天遯之室"于壁，同学杨绪冕（字冠豪）激赏其文，二人被目为狂；三十年后友人潦倒而死，自己漂泊海外……阅读第六十二节钱穆一九五八：本文写于一九四八年春，作者在无锡江南大学任教，课务清闲，胃病初愈，又逢时局昏暗，常游走湖山田塍之间，抛开书本亲近自然。阅读第六十三节钱萼孙（号梦苕）为杨无恙诗集作序，追述其诗风三次变化：早年隐居吴门、寻真黄山，诗笔渐变；抗战军兴，奔走交州辽海，家国之痛使诗再变。阅读第六十四节苏文擢，广东顺德人，曾在香港多校任教。此为其三十岁左右写给世伯虞琴的书信。阅读第六十五节此节收录五篇短文。其一为某人自序，言值此世道混浊，借端午追怀屈原，以诗教立言寄慨。阅读第六十六节本节收录1965至1966年四位作者的文言短文。第一篇论生死：人终有一死，曹操临终仍吩咐歌伎分香卖履、设疑冢护骨；明末东林学者顾泾阳、顾泾凡兄弟与高忠宪临危不惧、视死如归；孔子……阅读第六十七节本节收录四篇文言及其评点。吴玉如致周恩来（字翔宇）信，自述七十五岁生计窘迫，三十年前曾在重庆拂袖离去，今子女无力赡养，故求援，仍以旧日同学相称，不失士节。阅读第六十八节本节收录1971至1973年间数篇文言作品。方孝岳致严霜信，赞其诗才罕见，二人相约来年同游；戴文葆记述自己因病南归乡里后的闲居生活，自省早年空谈脱离实际，主张士人立身以知耻为先……阅读第六十九节本节收录五篇文言作品。陈本《兰亭》式骈文，写香江文士雅集觞咏、承续文脉之志。阅读第七十节本节收录数篇1977年前后的文言短文及其评点。首篇作者解释其斋名"听晓"，认为在南海之滨、山林之间听晨声最为空澄悦耳，山房虽简陋而园植花木、友朋唱和，足以娱心，故安于陋室。阅读第七十一节本节收录徐复观、张采庵、于大成、王蘧常四篇文言文。徐复观致苏文擢函，批评学界借名人抬高身价的风气，主张治学须先求心中磊磊、不媚世，归于本心之真与正，并问候对方近况。阅读第七十二节俞平伯论述文章根本在天趣与学力二者，并为陈从周的散文集作序，赞其建筑、园林、诗文兼通，取书带草为集名以见谦冲。阅读第七十三节王利器，四川江津人，北大毕业，历任多校教职，后调文学古籍刊行社，1957年被划为右派，仍著述不辍。阅读第七十四节本节收录三篇短文。缪钺记其所得两册汉晋碑帖，帖中多为二王法书，并有外王父蘅衫公手书释文；文中追述自己学书由柳、赵、魏碑转至二王、智永、初唐四家，晚年摹文徵明的历程……阅读第七十五节本节收录三篇序文。寇泰逢为机峰诗集作序，指出文学源于鸣不平，今人所历之境不同古人，机峰以深哀阅世，笔下山水花草皆蒙上乱世悲惧，故题诗相赠。阅读第七十六节本节收录五篇诗集序跋及其评点。刘逸生为《春树人家》作序，申论作诗须有"别材别趣"为质干，学问识见为血肤，三者相辅，并称该集兼具资质、学养与个性。阅读第七十七节本节收录四篇诗文序跋。王玉祥序盛赞梦芙才华与担当诗运之志，称其采石矶长歌堪比仲则。阅读第七十八节本节包含三篇序文及作者简介。第一篇为沈秋雄为毛谷风《历代律诗精选》所作的序。阅读第七十九节本节收录多篇当代文言序跋及评点。程滨为添雪词集《影青》作序，论其词"无情无智，惟觉是依"，并记初见添雪其人，谓其词本色自然，自纳兰、白石上溯国风；又以水晶与玉喻其为人与词风。阅读第八十节錢之江认为词与诗本同源，至晚唐五代才分途；他追溯温韦、两宋至清代词学的兴衰，评述苏辛姜张诸家，并说明自己早年学词未成、弃而不作，后取《易》艮卦"时止则止"之义……阅读第八十一节本节收录四篇近人古文。第一篇为季惟斋的识语，论诗学与游艺，主张论文须宗经征圣。阅读第八十二节錢偉彊为滌非书展作序：滌非少时游学京师，遍览群书，终归于明庐先生之教，书"师明"自励。阅读第八十三节陈兴武（1972年生，广东大埔人，曾任北京燕鸣诗社社长）的文章感叹世道混蒙、华夏遭遇巨变，正学难明，主张继绝存亡须先广学，博综三教、调适百家，归于淳素，传承诗书礼乐之教。阅读第八十四节持社同仁都爱吟诗，风格偏好各不相同，或学唐音，或宗宋格，或重情韵，或尚理致。阅读第八十五节本节收录四篇短文。第一篇为《疏證》的跋文，作者称该书六易其稿方成，自比程颐成《易传》而身后始传，谦称十年心血或可存照，并感谢童立军、王纯出资刊印及责编李明权校正。阅读第八十六节本节逐条驳斥胡适的文学改良主张。作者认为，摹仿是文学进化的必经阶梯，历代皆由学习前人而更进一步，胡适不主张学《诗》是其过错；讥讽庙堂颂诗是无礼之举……阅读第八十七节对仗本是骈文律诗的根本，古文中却少见。韩愈等人古文寡对仗，诗却工于对仗，说明作者是能而不为。阅读第八十八节徐晋如评一部当代词人年谱，认为该谱能呈现词人心迹，便于知人论世，但所附诗文稍显冗杂。阅读
