《爱的艺术》第十五节

本节先从人际关系中的自恋说起：父母常只关心孩子是否听话，丈夫易把妻子的要求视为对自己的限制，妻子则常因丈夫不符合童年幻想而失望；在民族关系中，人们更习惯用双重标准衡量敌我……

本节先从人际关系中的自恋说起：父母常只关心孩子是否听话，丈夫易把妻子的要求视为对自己的限制，妻子则常因丈夫不符合童年幻想而失望；在民族关系中，人们更习惯用双重标准衡量敌我，把敌方的善意也看作别有用心。作者由此指出，客观性是例外，不同程度的自恋才是常态，而摆脱童年全知全能的幻想，才能获得理智与谦恭，这也是实践爱的艺术的关键——对所有接触的人都保持客观，不能只对所爱之人如此。

随后作者转入“信仰”这一话题。信仰不等于信奉宗教或服从权威，而应区分合理与非理性的信仰：后者是屈从于非理性权威，前者是扎根于自身思想与情感体验的坚定信念，是人格的特点。科学发现正需要这种理性的灵感与信念，哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿乃至为此牺牲的布鲁诺、被开除的斯宾诺莎都是例证。

在人际关系中，信仰表现为相信他人基本态度的稳定可靠、相信自己人格核心的恒定——只有相信自己才能做出承诺，也才能对他人忠诚；进而相信他人发展的可能性，这构成了“教育”与“影响”的区别；最高形式则是相信人类能在一定条件下建立平等、正义、爱的社会。作者强调，信仰与权力相互排斥，依附权力的体制终会堕落；信仰需要承受风险与痛苦的勇气，而非墨索里尼式虚无的破坏欲。培养信仰与勇气要从日常小事做起：先认清自己何时何地失去信仰、看穿为此找的借口，认识到自我欺骗会形成恶性循环；爱一个人就是不求回报地付出，并相信自己的爱能唤起对方的爱——爱情本身就是一种信仰的行动，信仰少的人爱得也少。