《爱的艺术》第十三节

本节首先指出，把生存问题投射给孩子必然失败，因为每个人只能自己解决自身的生存问题，而打算投射的父母恰恰缺乏引导孩子的能力；为缓和夫妻关系而勉强维持的家庭……

本节首先指出，把生存问题投射给孩子必然失败，因为每个人只能自己解决自身的生存问题，而打算投射的父母恰恰缺乏引导孩子的能力；为缓和夫妻关系而勉强维持的家庭，其紧张气氛对孩子的伤害往往比公开离婚更大。其次，作者澄清“爱情必然没有冲突”的误解：多数争吵其实是为回避真正冲突而纠缠于琐事，而属于人内在现实的真正冲突并不具毁灭性，反而能使双方澄清并成长。爱情只能产生于两个既跳出各自生存圈子、又脱离自我中心去体验对方的人之间，它不是避风港而是共同的努力与成长，其存在的证明在于联系的深度与双方的生命力。

随后作者讨论宗教状况：人爱衰亡到什么程度，神爱就衰亡到什么程度。现代人并未真正复兴宗教，而是回到偶像崇拜，把神当作有求必应的父母，日常生活与宗教价值完全分离，目的只剩物质享受与市场成功；现代人已变成商品，把技能与人格拿去交换利润。当代宗教“更新”把对神的信仰变成助人竞争的心理手段，如畅销书《积极思维的威力》建议以祷告增强成功能力，“把上帝当作你的伙伴”实为把上帝当作商业伙伴。

最后转入爱的艺术的实践问题。作者说明只能讨论实践的先决条件，最终步骤须由每个人自己完成。掌握任何艺术都需要四项基本条件：贯穿一生的自我纪律（现代人工作之外懒散、对一切纪律抱疑）、集中（现代文化使人同时做多件事、难以独坐）、耐心（工业系统一味求快，人赢得的时间只会无聊打发）、以及对这门艺术的极大兴趣。此外，学习一门艺术总是间接的，须先学会许多看似无关的东西，并把一生献给它；对爱的艺术而言，就是把生活的每一阶段都用来训练纪律、集中和耐心。