《知中9·禅的入门》第三十一节

胡适的禅学考证遭到太虚大师等佛教徒及部分学者反对，但他以学者立场进行的精密研究贡献巨大。

胡适的禅学考证遭到太虚大师等佛教徒及部分学者反对，但他以学者立场进行的精密研究贡献巨大。胡适的研究始于《中国思想史》写作，因材料多系伪造而转向敦煌、日本寻求唐代资料。他认为禅源于印度《奥义书》的“瑜伽”，2世纪传入中国，5世纪后风行；道生的顿悟义为南宗奠基，唐代惠能与神会建立中国禅。他主张南北宗之争在于“行”与“知”，并认为达摩思想近于道家自然主义。胡适最关注神会，据敦煌写本考证其学问超过惠能，是禅宗开山宗师，并称《六祖坛经》实为神会所作，此说改写了禅宗历史。这些观点引发铃木大拙反驳，二人就禅与历史的关系公开论战。胡适从思想史立场研究，铃木则从信徒角度强调禅的独立使命，双方各有体系，无绝对对错。