《知中9·禅的入门》第八节

本节分为两部分。第一部分论述禅宗思想与老庄之学的渊源：汉代将老子与佛像一同供奉，二者未作区分；东汉牟子认为佛与老子同讲“无为”。

本节分为两部分。第一部分论述禅宗思想与老庄之学的渊源：汉代将老子与佛像一同供奉，二者未作区分；东汉牟子认为佛与老子同讲“无为”。冯友兰指出佛教在魏晋兴盛得益于老庄玄学的铺垫。魏晋僧人多通老庄，支遁、道安、慧远等皆借庄子思想阐释佛学，道生提出“顿悟”说并化用庄子“得鱼忘筌”。唐代禅宗中国化，神会调和“自然”与“因缘”，马祖道一以“行住坐卧尽是道”将禅融入日常，冯友兰、胡适、吕澂等学者均认为禅宗吸收了道家思想。

第二部分梳理禅宗源流：印度《奥义书》与瑜伽已有静坐传统，佛教吸收瑜伽形成坐禅法门与四禅定。西汉末佛教传入中国，文人士大夫择取与中国文化契合的要素。魏晋时儒学衰落、玄学兴起，玄学重内心直觉体验，与佛教契合，禅学因此迅速发展。中国玄学与道教本就是本土的“禅”，故禅在中国成为佛、玄、道融合的纽带并形成禅宗；印度禅则因宗教众多、佛教衰落而未成独立宗派。当时中国禅学门派杂乱，道安的调息禅、慧远的念佛禅、慧文慧思的实相禅等均未形成有系统理论的禅宗。