《衣的现象学》第十四节

本节从衣服谈到面孔。作者认为旧衣因时间沉淀而有了面孔，设计师山本耀司也坦言想设计时间；衣服如镜子，能映照穿衣人并敞开或拒绝他人，这可称为"贴心款待"……

本节从衣服谈到面孔。作者认为旧衣因时间沉淀而有了面孔，设计师山本耀司也坦言想设计时间；衣服如镜子，能映照穿衣人并敞开或拒绝他人，这可称为"贴心款待"，且衣服呈现的正是与人打交道的模式，是人生在世离不开之物，值得哲学深思。

关于面孔，和辻哲郎将之定义为人格的基座，但手、背、声音、香气等有时更能表现存在，人的脸未必是存在核心。现代社会以面部照片代表个人形象，并且脸越露越多，剃须后的脸成了标准；露脸是为了在多元的城市中表示善意、共享秩序，遮脸反而显得危险。然而都市中泛滥的只是符号化的脸，看与被看之间没有互动，而真正的脸必然存在于关系之中，只能靠他人的脸来确认。视线相交时的慌乱说明脸有逼近人的气势，但这种真实的脸在日常中日益稀少，人们因此渴望能让自己慌张的、不可替代的个体之脸，荒木经惟等摄影师即在拍摄这种渴望。