《陀思妥耶夫斯基集》第七百二十八节

波隆斯基1862年的诗《同貌人》与屠格涅夫1879年的散文诗《当我孤身独处的时候》都涉及同貌人主题，但篇幅短，缺乏陀思妥耶夫斯基作品对人性的深入开掘和善恶交战的深度。

波隆斯基1862年的诗《同貌人》与屠格涅夫1879年的散文诗《当我孤身独处的时候》都涉及同貌人主题，但篇幅短，缺乏陀思妥耶夫斯基作品对人性的深入开掘和善恶交战的深度。

陀氏早期中短篇形式多样：《穷人》《九封信的故事》为书信体，《穷人》写小官吏杰武什金同情孤女瓦尔瓦拉，继普希金、果戈理之后描写“小人物”，挖掘其内心与尊严感，也写出贫困造成的病态与绝望，具悲剧抒情风格；《双重人格》《女房东》借鉴德国浪漫主义与果戈理，《女房东》增加拯救被毁灭个性的主题，并首次表现受虐狂心理；《普罗哈尔钦先生》写吝啬敛财；《白夜》为笔记体、对话体的爱情小说；《脆弱的心》写脆弱心灵经不起幸福而发疯；《波尔宗科夫》等则采用喜剧手法。

中期（1850—1863）因彼得拉舍夫斯基小组案获罪、流放近十年，陀氏早年激进思想转变，形成“根基派”。该派与革命民主派相对立，继承斯拉夫派精神，主张知识分子从民族土壤汲取道德理想，通过贵族与人民在君主和宗教庇护下的团结、东正教信仰与村社之爱实现全民族和解，兼具西欧人道主义与俄国传统的综合性。1860年他在《当代》发表的声明被称为“土壤派”宣言，主张知识分子与信教、博爱的人民群众结合，推行各阶级和睦的宗法制生活。此期作品较少，《冬天记的夏天印象》属散文速写，探讨俄西社会与哲学问题；《小英雄》写男孩萌发的审美之爱与英雄行为；《舅舅的梦》《斯捷潘齐科沃村的居民》揭露伪善。创作有两大特点：一是喜剧性增强、时空高度集中的戏剧化手法，如《舅舅的梦》写伪善贵族夫人玛丽亚诱使К公爵娶女以图遗产，三天内败露；《斯捷潘齐科沃村的居民》写伪善暴君福马·福米奇控制村民，时间集中在两天。二是探索复杂人性，如《一件糟糕的事》写言行不一的将军普拉林斯基、敌视大人物的普谢尔多尼莫夫及其自我牺牲的母亲（丽莎、索尼娅的先驱）；玛丽亚以高尚掩盖卑鄙；福马由被虐者变为暴君，其暴虐正是罗斯塔涅夫等人逆来顺受的结果。此期“怪诞”风格初现，《一件糟糕的事》并置抽象逻辑与悲剧生活，并开始使用狂欢化手法：《舅舅的梦》出现玛丽亚与公爵的“双重脱冕”，《斯捷潘齐科沃村的居民》以福马为中心，情节充满吵闹、欺骗、脱冕与加冕，讽刺模拟与狂欢气氛有机结合。