《理性、美德和灵魂的声音》第八节

本节论述“有利”与“道义”的关系。作者为帕奈提乌辩护，指出他所说的冲突只是表面的：真正有利的事必然合乎道义，合乎道义的事也必然有利，分割二者会危害社会。

本节论述“有利”与“道义”的关系。作者为帕奈提乌辩护，指出他所说的冲突只是表面的：真正有利的事必然合乎道义，合乎道义的事也必然有利，分割二者会危害社会。作者以商人隐瞒货物缺陷为例，说明不诚实之举会败坏名声，因而并非真有利；又以好人不会利用神力窃取遗产为例，强调正直之人不会因有利而行不义。法律以威慑制止欺诈，哲学则以理性良知防范之，二者目标一致。

后半部分转向治国与政体。作者赞同柏拉图的观点，认为由智慧与德性兼具者统治，国家才能昌盛。他寄望一位治理亚细亚的官员以德性自控、造福民众，赢得“亚细亚之父”的敬称。随后论及国家的本质：国家是人民基于共同法律与利益的联合体，须由审议机构治理，安全取决于最优秀者的智慧。最后简述政体演变：王权因国王不义而变为最坏的僭主政治；最优秀者推翻僭主后建立贵族政体；人民驱逐僭主可建立节制的统治，但若人民反抗正义之王、贪欲横行，则政体堕落。