《李白与杜甫》第二十八节

本节先从"南征尽跕鸢"的典故说起，指出此典与马援事迹无关，只是借交趾产丹砂之意，说明求仙远求外求皆非正路，应转向内省。

本节先从"南征尽跕鸢"的典故说起，指出此典与马援事迹无关，只是借交趾产丹砂之意，说明求仙远求外求皆非正路，应转向内省。所谓"妙教"即禅宗南宗顿门，见性成佛；杜甫晚年似已大悟，但末句"金篦空刮眼，镜象未离铨"是自我批评，说明知而未行，仍执空无为实有。作者又列举十四例诗文，按编年顺序证明杜甫从早年到暮年信仰佛教一以贯之，年老愈笃，甚至把僧人视为"僧宝"，想学周颙出家却舍不得妻子；并指出他信佛深于信道，与其称"诗圣"不如称"诗佛"。随后转入杜甫嗜酒的话题：统计显示杜甫诗文说到饮酒的约占21%，李白约占16%，但因李白作品散佚更多，尚需更多证据。作者引《壮游》证明杜甫十四五岁已是酒豪，壮年与李白、高适同游梁宋齐鲁，同醉同游，感情亲密；并辩解《赠李白》一诗并非单写李白，而是李杜双人合像，因杜甫同样好仙、好酒、自称"狂夫"。接着介绍杜甫的酒友兼老师广文馆博士郑虔——多才多艺却穷困嗜酒，杜甫作《醉时歌》痛饮相赠，郑虔后遭贬谪死于台州，杜甫作诗哀悼，将他与李光弼、张九龄同列入《八哀诗》。最后提到杜甫任左抬遗时仍不废酒，《曲江二首》可为明证。