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全部 23 章
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第一节本书由三篇长文组成，2003年曾将前两篇结集出版，此次增订新增外篇。阅读第二节本节为上篇《傅山与魏一鳌——清初明遗民与仕清汉族官员关系的个案研究》的开篇，介绍研究缘起与魏一鳌的生平。阅读第三节1652年傅山寄居阳曲杨方生家时，聚会中内侄张仲的女婿朱四突然死亡，由此引发傅山及友人同地方新兴势力的冲突。阅读第四节本节围绕傅山"朱衣道人案"的营救过程及魏一鳌辞官后的赠别展开。阅读第五节魏一鳌辞官后赴河南夏峰追随老师孙奇逢问学，四度往返，协助编订《孙夏峰先生年谱》《北学编》等，并参与多种著作的校刊，是孙门核心弟子，也是研究清初北方理学不可忽视的人物。阅读第六节《丹崖墨翰》是傅山写给在清政府任职的汉族官员魏一鳌的十八通信札手卷，对研究傅山清初十余年的生活、明遗民与仕清官员的关系及傅山书风变化都很有价值，首尾两札相距近十年。阅读第七节本节为注释部分，主要交代前文所述傅山交往事迹的文献依据：包括傅山与杨尔桢、杨思圣、孙茂兰、魏一鳌、汾阳胡氏兄弟（胡款、胡庭、胡同）等人的往来书信与诗文出处，傅山为杨思圣……阅读第八节本节介绍傅山的至交戴廷栻。戴廷栻生于1618年，比傅山小十一岁，出身祁县官宦世家，其父戴运昌是明末拒绝仕清的官员。阅读第九节戴廷栻富于书画收藏，傅山及其友人对喜收藏的官僚的馈赠多由他应付；傅山、戴廷栻与按察使杨思圣过从甚密，多次为之作书画，装裱等由戴操办。阅读第十节作者沿用龚继遂对“应酬画”的定义，进一步把凡是为应付社会关系、维系人情往来或买卖而创作的作品，广义上都归为应酬作品，与之相对的是为自娱抒情而作的作品。阅读第十一节本节论述傅山应酬书法的特点与困境。傅山的精品多为老友所作的赠别、寿序条屏，文字常由他亲自撰写，以内容的针对性弥补艺术上的不足；他同样看重题款，认为这是体现私人交往的唯一机会……阅读第十二节傅山的老友们也有各自的应酬，代人求字是他们的社交责任，而这些朋友在傅山困难时曾鼎力相助，傅山不好推辞；交情较浅的如诗人申涵光，则不好意思多索求，转请戴廷栻代购。阅读第十三节本节首先总结应酬书法问题：人因社会性需要关系网，傅山感叹难以摆脱世情。阅读第十四节傅山题款有时并不认识受书人，而是通过中间人了解情况，因此仅凭题款文字推断其创作心态易生偏差。阅读第十五节本节提出两个问题。其一，宋代以来书法创作中的应酬现象本就普遍，传统书论却多回避；而明末清初谈论应酬的文字明显增多，傅山常在应酬作品上直白写下自己的想法……阅读第十七节本节先列举了关于“书为心画”及表现主义书学理论的多篇质疑与批评文献，指出该观念因文人士大夫阶层消失等因素近年发生巨大变化，并附有董其昌、傅山等人关于应酬书法的论述及相关注释。阅读第十八节本节分为三部分。第一部分叙述傅山在明亡前的成名：1634年复社成员袁继咸任山西提学并修复三立书院，傅山入学后成为其得意门生；1636年袁继咸受诬被捕，傅山变卖家产……阅读第十九节山西文人将傅山视为文化界领袖，邀请他出席场合能提升自身地位，他们还在山西形成了收藏、交换、传播傅山书法的网络。阅读第二十节傅山的应酬策略：他按重要程度给作品分档次——为受书人专门撰文、带长款提到姓名、有上款、穷款钤印、穷款未钤印、无款钤印，档次依次降低；无上款之作多出自最不重要的求书者。阅读第二十一节傅山与戴廷栻的关系不能简单套用西方“艺术家—赞助人”模式。阅读第二十三节本节内容为全书注释与后记，无实质正文内容。注释部分列举了布迪厄、王方宇与班宗华、汪世清、方士琯、李志纲、周亮工等人的著作与论文，作为前文的文献依据；其中一条指出……阅读
