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道德经全评
道德经全评
孙敬武 著
共 36 节
《道德经全评》(孙敬武)的分节剧情梳理,每节一篇精简梗概。
共 36 章 · 已全部整理
从第一节读起
最新 第三十六节
章节目录
一章一页,已整理的按顺序列在这里。
第一节
本节介绍《道德经》的地位与影响:该书为老子所著,共81章,是中国首部完整哲学著作,涵盖伦理、政治、军事等多学科,后世研究著作超过3000种。
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第二节
本节阐释《道德经》第二、三章。老子指出美丑、有无、难易、长短等概念皆相对而生,圣人因此行无为之事、不言之教,功成而不居。
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第三节
本节围绕“道”与“本我”展开,指出“道”无形无相,却是万物本源,人应收敛锋芒、摒弃“小我”,回归“大我”,方能接近道。
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第四节
本节以孔子向师襄子学琴为例,说明做学问应追求精髓而非贪多求快。
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第五节
本节围绕《道德经》中“功遂身退”与“上善若水”的思想展开。
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第六节
本节围绕“有无之道”与“去彼取此”展开论述。老子以车轮、陶器、房屋为例,说明“无”(空虚)才是“有”(实体)发挥作用的关键,并指出世人往往只重实有而忽视虚无,而虚无实为实有的本源。
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第七节
本节围绕《道德经》第十三章与第十五章展开。先以周平王东迁、周幽王因沉迷美色亡国为例,说明人若把宠辱、声色货利看得比生命还重,便会丧失斗志、自取灭亡;进而解释“宠辱若惊……
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第八节
本节包含三段《道德经》原文的译文与评析。第一段原文指出,得道之人精微深远,难以看透,只能用比喻形容其谨慎、庄重、敦厚、虚怀若谷等状态;他们不贪图盈满,因而能收敛光芒、推陈出新。
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第九节
本节围绕"信"与"道"展开论述。首先以商鞅变法立木取信的故事说明守信的重要性:商鞅在都城南门竖木,以五十两黄金悬赏搬木者,如约兑现,由此树立信誉,新法令得以顺利推行,秦国逐渐强盛。
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第十节
本节围绕《道德经》中几段原文展开解读。首先以秦商吕不韦倾尽家财资助落魄的子楚、助其登上王位并出任丞相,最终却因贪心被杀为例,说明人应保持自我、懂得适度……
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第十一节
本节通过四个故事阐释了《道德经》中关于自我认知与效法自然的道理。
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第十二节
本节解读《道德经》两段经文。第一段“重为轻根,静为躁君”,论述厚重与沉静是轻浮与狂躁的根本,告诫统治者不可轻率浮躁地治理国家,否则将失去根基与掌控。
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第十三节
秦王听信谗言,不再信任孟尝君。孟尝君托泾阳君向秦王宠妃燕姬求情,献上白玉璧,燕姬不为所动,只想要孟尝君曾献给秦王的狐白裘。
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第十四节
本节阐释《道德经》的反战思想。老子认为,用兵是不祥之事,大军所至土地荒芜,战后必有灾荒,因此有道之人不轻易用兵,取胜后也不应自夸骄傲;事物过于强盛便会衰败,这是违背大道的结果。
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第十五节
本节包含三段《道德经》原文及其评析。第一段讲“道”无名而质朴,虽微小却无人能臣服;君王若能顺应它治理国家,万物自然归顺,如同天地阴阳调和便降下甘露。
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第十六节
本节围绕《道德经》中“终不自为大,故能成其大”等思想展开评述。
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第十七节
本节围绕“柔”与“无为”展开论述。首先以清康熙帝对内南巡柔化形象、对外怀柔蒙藏贵族取代筑城,以及汉武帝推恩令为例,说明柔弱胜刚强的为政之道。
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第十八节
本节围绕"道"的对立统一展开论述。老子指出,天、地、神、谷、万物及侯王皆因得道而清明、宁静、充盈、生长,一旦失道则将崩裂、干涸、灭亡,由此说明"贵以贱为本,高以下为基"……
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第十九节
本节首先解析老子关于“闻道”的论述:上、中、下三等士人对道的反应各异,下士的嘲笑反而印证了道的本质。
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第二十节
本节以羊祜镇守襄阳、怀柔吴人的史事开篇:羊祜广布信义、退还吴人猎物,陆抗亦以友好回应,两国相安;待陆抗病逝,羊祜趁势伐吴。
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第二十一节
本节围绕“知足”与“修养”展开。作者指出,不知足表现为对金钱权势的贪求,易致精神压抑并引发祸患,东汉外戚窦宪即因权欲膨胀、图谋不轨而被迫自杀,反面印证了知足的重要……
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第二十二节
本节首先讲述秦桧为迎合金人议和条件,先夺韩世忠、岳飞兵权,后又指使张俊诬告岳飞部将谋反,最终以莫须有罪名将岳飞秘密杀害,致使抗金功业半途而废。
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第二十三节
本节围绕《道德经》"道生之,德畜之"等章句,论述万物生长须遵循自然规律、不可凭主观意志行事。
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第二十四节
本节以“当权者应以德服人、为民谋利”为核心,列举商纣暴政失国、周厉王贪暴引发国人暴动、秦始皇横征暴敛导致陈胜吴广揭竿而起等史实,说明统治者只顾私利必致覆亡……
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第二十五节
本节围绕《道德经》“知者不言,言者不知”“以正治国,以奇用兵”等章句,结合历史故事阐释其思想。
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第二十六节
北宋初年为防官员专权而多设职位、屯养重兵并实行更戍法,导致机构冗杂、军费浩大,加上大兴土木,财政日益亏空。
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第二十七节
本节围绕三段《道德经》经文展开。首先讲“治大国若烹小鲜”,主张以道治国则鬼神与圣人都不伤害人;作者以秦始皇为例,说他虽统一六国,却因徭役繁重、刑罚苛严、奢侈巡游而激起民变……
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第二十八节
本节围绕老子“图难于其易、为大于其细”等论述展开,主张以谦让宽厚之心待人,从细微处着手行事。
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第二十九节
本节围绕“为之则易、不为则易亦难”与“处下不争”两层展开。
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第三十节
本节围绕《道德经》中“三宝”与“不争”之道展开论述。老子认为,道广大无边,故无形似可肖。
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第三十一节
本节围绕“不战而屈人之兵”与“被褐怀玉”两个主题展开。首先讲述春秋时晋平公派范昭出使齐国试探虚实,范昭在宴席上屡屡僭越礼制,均被晏子和太师识破并拒绝。
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第三十二节
本节围绕“自知”与“勇”的主题,先以吕端为例说明自知之明的重要性。
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第三十三节
文帝的车驾到了周亚夫的细柳营,先导与皇帝均被军门都尉拦下,都尉称军中只听将军之令。
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第三十四节
本节包含三段原文及评析。第一段原文指出:人与草木活着时柔软,死后变僵硬枯槁,故坚强属死之类,柔弱属生之类;军队强硬会败,树木过硬会折,强大处于下势,柔弱处于上势。
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第三十五节
本节先解《道德经》"天下莫柔弱于水"一章,指出水虽至柔却无物可替,弱胜强、柔克刚之理人人皆知却少有人行,圣人因此主张能忍国辱方可为君主。
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第三十六节
本节回顾了老子“小国寡民”的理想社会构想,认为它描绘了无压迫、无剥削的自给自足生活,旨在传达知足常乐的精神。
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全部 36 章
蓝色可点开阅读,灰色的还在整理中。
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