《道德经全评》第十六节

本节围绕《道德经》中“终不自为大，故能成其大”等思想展开评述。

本节围绕《道德经》中“终不自为大，故能成其大”等思想展开评述。作者首先指出，老子主张的“不辞”“不有”“不为主”是一种消解占有欲与支配欲的无为精神，君主尤应担责自敛，不可视天下为私产。文中以明神宗朱翊钧为例，他自幼受张居正严苛教导而心生逆反，亲政后尽废其政策，纵酒奢靡、横征暴敛，终致财政枯竭、民怨四起，后金趁势崛起，明神宗在打击下一病而亡，以此印证自大者难成其大。

随后，本节解读“执大象，天下往”等原文，指出掌握大道者能使天下归附而安平，并告诫执政者勿沉迷享乐。作者又以魏征“水能载舟，亦能覆舟”之论，对比隋炀帝与唐太宗——二人出身、夺权方式相似，却因是否敬畏百姓而一为暴君、一创贞观之治，强调民为邦本，上位者当保障下位者安居。最后解读“将欲歙之，必固张之”一节，说明事物矛盾向对立面转化的辩证关系，主张以柔克刚，并提出国家利器不可轻易示人。