《道德经全评》第二十六节

北宋初年为防官员专权而多设职位、屯养重兵并实行更戍法，导致机构冗杂、军费浩大，加上大兴土木，财政日益亏空。

北宋初年为防官员专权而多设职位、屯养重兵并实行更戍法，导致机构冗杂、军费浩大，加上大兴土木，财政日益亏空。宋神宗时赋税名目繁多且重复征收，百姓不堪重负，加上战乱与灾害，纷纷起义。宋神宗遂任王安石为参知政事推行变法，统一财政、兴修水利、减轻赋税，十五年间改变了北宋积贫的局面。这说明治国应灵活变通，不拘泥于常规。

老子认为，政治宽和则民风淳朴，政治苛察则百姓逃避；祸福相互依存、相互转化，没有固定标准，正可变奇，善可成妖。因此圣人处事有原则而不伤人，正直而不放肆，有光华而不炫耀。这启示我们政治关乎民心，失去民心终将被弃；同时要用平常心看待福祸，祸福相倚，得失无常，不可因一时得失而自怨自艾或得意忘形，要以发展变化的眼光看问题，不做得太绝对。

治人事天的关键在于俭啬，由此才能体道积德，无往不克，进而保有国家、长治久安。这教导人做人要内敛低调，厚积薄发，张扬炫耀等于暴露底牌、招致攻击。李自成早年爱兵恤民、与百姓分粮，队伍由数十人发展至百万，建立大顺政权并攻占北京；入京后上下滋生骄傲，疏于防备清军，山海关一败后众叛亲离，最终溃逃身死，正是一叶障目、因骄致败的例证。