《道德经全评》第三十三节

文帝的车驾到了周亚夫的细柳营，先导与皇帝均被军门都尉拦下，都尉称军中只听将军之令。

文帝的车驾到了周亚夫的细柳营，先导与皇帝均被军门都尉拦下，都尉称军中只听将军之令。文帝派使者持符节说明来意，周亚夫才传令开营门，并规定营内不得车马疾驰。周亚夫以披甲不便跪拜为由行军礼，文帝深受触动，俯身回礼。出营后文帝称赞周亚夫治军严整，与霸上、棘门儿戏般的军队截然不同，断言其不可被敌军冒犯。一个多月后文帝任命周亚夫为中尉，临终又嘱咐太子刘启，国家有难可托付周亚夫带兵；景帝即位后任其为车骑将军。本节评点认为周亚夫最终下场凄惨，源于他过于刚直、不懂收敛锋芒，为人处世应藏锋低调。

本节解读《道德经》"民不畏死，奈何以死惧之"一章，指出百姓若不惧死，刑罚便失去威慑；只有百姓常怀畏惧，抓捕作乱者才有用。杀人应由专职机构执行，越俎代庖如同替木匠砍树，很少不伤手。老子借此斥责统治者妄图以严刑峻法逼迫百姓顺从，认为这只会适得其反。评点进而引出"杀一儆百"的管理方式，即惩处害群之马以教育众人、严明纪律，但强调须把握"度"，滥用则会引起民愤。

随后以田穰苴治军为例：齐景公三杰死后，晋燕来犯，晏子举荐田穰苴为将，景公派宠臣庄贾任监军。田穰苴约定午时出发，庄贾因饯行醉酒迟到至日落，田穰苴依军法将其斩首示众，铁腕整肃军纪，大败燕晋，凯旋后拜为大司马。评点认为这一手段虽血腥却有效，并称现代团队管理同样适用。末段解读"民之饥，以其上食税之多"一章，指出百姓饥饿、难治、轻死皆因统治者赋税繁重、妄作有为、奢求享受，告诫为政者应勤俭无为、关注民疾；做人亦须居安思危，不可贪图安逸。此理以甘夫人劝刘备为例：刘备得白玉美人日夜把玩，甘夫人以子罕不以玉为宝相劝，刘备惭愧而撤去玉人，时人赞其为"神智妇人"。甘夫人后生刘禅，病逝后与刘备合葬惠陵。