《成吉思汗与今日世界之形成》第五节

本节论述蒙古帝国对东西方交流与后世的深远影响，以及成吉思汗形象在历史中的演变与被遮蔽。

本节论述蒙古帝国对东西方交流与后世的深远影响，以及成吉思汗形象在历史中的演变与被遮蔽。

蒙古人修建大量桥梁，并有意识地推动人员、货物与思想的跨国流动：中国医生赴波斯、德国矿工来华，地毯、柠檬、面条、茶叶等物产与技术相互传播，基督教堂、佛寺、伊斯兰学校在各地兴建。他们的继承者将中国火药、伊斯兰喷火器与欧洲铸钟技术结合，制造出大炮。蒙古人还推行自由贸易的全球秩序、统一法律与通用字母；忽必烈发行通用纸币、推广普及教育，编制更精确的历法与地图，并派探险家远至非洲。

被征服地区虽一度遭受破坏，却很快出现文化与贸易的空前上升。欧洲因蒙古人认为其贫瘠而未被深度吞并，通过马可·波罗家族等商人与使节，以最小损失获得新技术与财富，催生文艺复兴，吸收了印刷、火药、指南针、算盘等东方技术；欧洲的衣着、饮食、艺术、音乐乃至欢呼用语都受到蒙古影响。罗杰·培根指出蒙古人的成功源于科学与哲学研究，乔叟更在《坎特伯雷故事集》中最长的故事里颂扬成吉思汗。

成吉思汗生前禁止任何人绘制其肖像或将其形象铸于硬币，导致后世各文化按自身想象塑造他：中国人画成忧思长者，波斯人画成苏丹，欧洲人画成野蛮人。关于其身世、性格与私生活的可靠记载极少，传说中的一份机密编年史虽被拉施特·哀丁提及，却存于保密宝库，帝国崩溃后线索消失，学者一度认为它并不存在。由于缺乏信史，各国传说将自身恐惧投射于他；与亚历山大、恺撒等被以功业衡量不同，成吉思汗的罪行被夸大，成为嗜血野蛮人的典型。伏尔泰在《中国孤儿》中将他描写为摧毁文明的暴君。塔塔尔、鞑靼、莫卧儿等称呼长期带有贬义，19世纪科学家用“蒙古人种”论证亚洲人与印第安人劣等，医生以蒙古血统解释智障，资本家被讥为莫卧儿人。俄国、波斯、中国、印度乃至阿拉伯各国都曾把自身落后归咎于蒙古入侵；2002年塔利班因美军入侵而屠杀蒙古后裔哈扎拉人，萨达姆亦作类似指控。

20世纪出现两项进展。19世纪在北京发现用汉字记音的蒙古文原稿副本，学者只能读懂章后汉语概要，遂称之为《蒙古秘史》，为还原成吉思汗生平提供了关键材料。