《超越人类》第三十五节

本节指出反对增强技术的论点存在矛盾：若上帝全能，人类便不可能窃取其权柄，故“偷上帝之权”之说不成立。

本节指出反对增强技术的论点存在矛盾：若上帝全能，人类便不可能窃取其权柄，故“偷上帝之权”之说不成立。多数宗教尚未正式表态，但对延寿态度总体积极，普遍认同减轻痛苦、追求精神与生活的至境；犹太教、佛教等传统认为长寿有助于修行，基督教部分教派则支持健康延寿。宗教界普遍关心技术能否公平分配，但历史上前沿医学终将普及，不应因普及滞后而压制创新。疗法与增强界限模糊反而有利，使其更易纳入医疗保险，推动社会将其视为权利。

作者认为超人类主义的前提早已被社会接受——教育、婚姻选配、现代医学、人工植入物等均属增强。社会须作出重大调整：确立死亡权，建立人工植入物关闭的法律与决定机制，保障生前遗嘱的执行，并禁止临终时对大脑进行人工刺激。疗法必将转化为增强，“正常”并无明确界限，每一代增强都会确立新常态；未来走向高度不确定，但也可能只是放大既有属性，而非彻底改变人性。为实现可持续，长寿须伴随低出生率，自然进化减缓后将由基因疗法接替。多学科综合要求教育制度转向跨学科。人的身份可能转向内在素质（自我意识、伦理感、创造力等）。生物保守主义者称能力应由上帝赋予，作者则反驳人类本就是未完成的产品，追求创新正是天性的一部分，故不应搁置先进技术，应对后果的挑战将使人更聪明强大。