《哲学·科学·常识》第四十九节

本节论述哲学—科学理论的性质及其与近代科学、语言转向的关系。

本节论述哲学—科学理论的性质及其与近代科学、语言转向的关系。

哲学—科学家秉持理性，注重经验又审思常识中的道理，通过概念考察把分散的道理重新安排，营建自圆其说的思辨理论，为世界提供统一解释。这种做法预设了思辨能融通经验与概念、给出客观世界的说明，但近代科学（伽利略、培根、笛卡儿）拒斥这一信念，主张抛开语词与自然概念，直接面对事实，用数学和技术性概念建立唯一的、普适的理论。事实上，对“物质”“运动”等概念的考察（如亚里士多德考察hyle、kinesis）常被误当成对客观结构的考察，而语言转向（维特根斯坦）正要澄清这一区别：哲学的任务是语法性的概念考察，追问的是我们说到某词不能不说出的东西，而非现象背后的机制。

作者进一步指出，柏拉图、亚里士多德并未误解哲学任务；古代哲学本就囊括系统知识与深思，概念考察、经验反思与世界解释连成一片，其理论以自然理解为重要标准，虽受时代工具所限却仍是伟大成就。思辨理论虽是实证理论的起点，却并非其低级阶段或准备工作，二者是各成一体的思想形态。哲学—科学虽以普适理论为己任却从未实现，各领域的普适哲学理论均未获公认——作者预告，原因在于哲学的自然理解本性不允许它成为普适理论。