《性学三论》第二十节

本节先回应了文化压抑性冲动的悲观预言：正是性冲动在文化要求下无法彻底满足，通过升华转化成了文明成果；若性欲完全满足，文明进步便无从谈起。

本节先回应了文化压抑性冲动的悲观预言：正是性冲动在文化要求下无法彻底满足，通过升华转化成了文明成果；若性欲完全满足，文明进步便无从谈起。性本能与自保本能的失衡推动人前进，代价是弱者易患精神病，而这些宽泛结论尚需更广泛的研究。

接着论述“处女的禁忌”。现代社会要求女子婚前保持童贞，实质是保证男子对妻子的排他性占有。破除情欲阻碍的第一个人会给女性带来持续吸引力，冯·克拉夫特-艾宾称之为“性从属”，它奠定了文明婚姻的基础；性从属的关键在于克服阻力的大小、专注度与初夜的独一无二，女性比男性更易如此，男性则多因在特定女子身上克服了心理性阳痿而从此追随。

原始人并不轻视童贞，反而视破处为禁忌，常由指定者而非新郎操刀，此俗至今在未开化人群中仍常见。作者指出文献未区分无性交与性交破处，也未说明仪式化性交与普通性交的区别。关于禁忌的解释有三：一是畏惧破处流血，与谋杀禁忌、月经禁忌同源，但割礼等流血习俗仍存在，故不能高估；二是对新生事物的普遍焦虑，人生新阶段都要以仪式排遣恐惧，流血更添不安；三是性交本身乃至女性皆是禁忌，原始人男女分居、限制极多，根源在于男人对女性的恐惧——女性神秘陌生，性交后男人疲惫无力，怕被削弱。这与克劳雷所说的人身隔离禁忌相合：细微差异便足以在人与人之间造成隔阂。