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全部 23 章
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第一节作者以一本描述人类先天缺陷的医学手册为引，列举鸟头侏儒、面部畸形等患儿的照片与病历，指出他们虽有身体与智力缺陷，却同样有灵魂、能爱人与被爱……阅读第二节本节从45万年前萨拉乌苏河谷古人生火、蒙古高原隆起形成戈壁讲起，写到成吉思汗率军越过层层黄土，以及20世纪德日进在此发掘、借宿于旺楚克家的经历。阅读第三节本节围绕作者在以色列的见闻与思考展开。作者来到萨法德小镇，追怀十六世纪卡巴拉学者以撒·卢利亚及其门徒的虔敬生活与神秘传说，并在犹太教堂庭院中踩到一条断头蛇……阅读第四节本节先论述人们对"时代终结"的执念：我们目睹动物大灭绝、互相残杀的手段升级，热衷新闻只为确信自己活在重要年代。阅读第五节本节以医院里一个用铝箔包裹的早产儿开篇，引出贾科梅蒂关于观察事物的感叹，随后转入对德日进的记述：1923年他随骡队带着大批化石回到北平，此后长年在中国从事地质考察……阅读第六节本节从救赎（tikkun）的概念谈起，指出卢利亚主张圣者可加速灵魂回归本源；卢利亚不著书、容忍异教、戒除愤怒，却严守律法，劝门徒勿居孤寂之地。阅读第七节本节由三部分组成。首先列举历代宗教人士的感叹：从十二世纪的哈列维拉比、高丽的知讷高僧，到近代的多位拉比与罗斯金，皆哀叹世风日下、自然崩坏。阅读第八节本节从画家笔下的云朵写起，引出个体生命在宇宙尺度与历史长河中的渺小：星系与恒星数量庞大，特洛伊人、挖掘现场的古人、各种身份的普通人，无论生死终成统计数字，个体价值无从衡量。阅读第九节本节以作者在以色列的见闻为线索，展开对苦难与神圣的思考。阅读第十节护士佩特·艾斯伯格在产科病房清洗一个早产三周的婴儿。婴儿安静专注地注视四周，仿佛天生具备自我意识。阅读第十一节本节从沙粒的锋利与圆润谈起：地质学家菲利普·奎宁估算地球每秒产生十亿颗锐利新沙，它们多沉入下沉盆地变成沙岩，再经风化与沙漠撞击磨去棱角；若侵蚀和干旱加剧、饥荒蔓延……阅读第十二节作者漫步在一片荒漠般的土地上，沿多石小径溯溪而上，找到了约旦河的真正源头——荒漠中一股泉水和几块濡湿的岩石。阅读第十三节本节以"尘土掩埋万物"为核心意象展开。作者先由一个长着鳃裂和尾巴的畸形新生儿引出人类处境的残酷，继而列举尘土、微陨石、蝗虫尸骸、蜘蛛断脚、轮胎碎屑等不断堆积埋葬地表的事实……阅读第十四节本节以"怜悯疲劳"开篇：古生物学家自感如宇宙中迷失的原子，对个体苦难日益麻木。阅读第十五节本节从哈西德派的"还原"观念讲起：虔信者能在万物中发现圣光的火星，并将其归还上帝，即使身在世间的工作也是神圣的。阅读第十六节本节从秦始皇追求长生写起：他逼道士炼丹、派船队出海寻仙药未果，又严控宫中行踪、杀尽刻字讥讽他的陨石所在地居民；他自十三岁起修造陵寝，以水银模拟江海、设弩防盗……阅读第十七节本节以叙述者与也门店主的对视攀谈开篇，引出人与人通过眼睛交流、相遇即是巧合的主题，随后转向对上帝的思考。阅读第十八节本节围绕"通达之人如何自处"展开。作者先引知讷禅师、潘霍华、德日进的话，指出真正活于此世、投身人世者与常人并无不同，却因坚守信念而遭难或受困。阅读第十九节1930年，德日进中断周口店发掘，加入美国人的洛伊·安得思考察队前往外蒙古，驾驶卡车穿越戈壁，发现了连接蒙古与中国地层的证据；次年他又作为地质学家加入法国“东方之旅”考察队……阅读第二十节本节以1995年5月失踪的哈西德女孩苏莉为主线，穿插德日进与雕塑家露西尔·史旺的书信之恋，以及关于上帝与人关系的神学思考。阅读第二十一节本节由两部分组成。前半部分借马丁·布伯、德日进等人之言，论述救赎就在日常劳作与生活之中，人有责任扶起倒地者、释放被禁锢者；随后以作者在西安皇陵平原上所见犁地、翻土的农夫……阅读第二十三节本节为全书各章的人名、地名、术语注释汇编，涵盖第二十三节及第四、五章的注解。阅读
