《现世》第十八节

本节围绕"通达之人如何自处"展开。作者先引知讷禅师、潘霍华、德日进的话，指出真正活于此世、投身人世者与常人并无不同，却因坚守信念而遭难或受困。

本节围绕"通达之人如何自处"展开。作者先引知讷禅师、潘霍华、德日进的话，指出真正活于此世、投身人世者与常人并无不同，却因坚守信念而遭难或受困。神性就藏在日常事物中，世故者视而不见；德日进说一切都是物质，卡巴拉与灵知派说一切唯有精神，两者都驱使人追求神圣、完善世界。上帝隐身不显，人应如引水槽让时间之流通过。

随后作者在拉维合作农场观察雨燕、戴胜鸟、鸽子、蜗牛、凤蝶的交配，穿插引述平哈斯拉比、切尔诺贝利的那鸿拉比、崔西的超泛神论观点，以及犹太人对大地景观的感恩祷词。又写阿基米德在沙地画圆被杀、耶稣对行淫妇人的应对，以及赤脚女子与贝都因男孩以扫在沙上书写的事例。末尾引早期旷野隐士"何不变成一团火"的嘉言，并以1930年春德日进与雕塑家露西尔·史旺在北平庭院喝茶、结为好友的往事收束。